话说齐侯自会夹谷归后，晏婴病卒。景公哀泣数日，正忧朝中乏人，复闻孔子相鲁，鲁国大治，惊曰：“鲁相孔子必霸，霸必争地，齐为近邻，恐祸之先及，奈何？”大夫黎弥进曰：“君患孔子之用，何不沮之！”景公曰：“鲁方任以国政，岂吾所能沮乎？”黎弥曰：“臣闻治安之后，骄逸必生，请盛饰女乐，以遗鲁君，鲁君幸而受之，必然怠于政事，而疏孔子，孔子见疏，必弃鲁而适他国，君可安枕而卧矣！”景公大悦，即命黎弥于女闾之中，择其貌美年二十以内者共八十人，分为十队，各衣锦绣，教之歌舞，其舞曲名《康乐》，声容皆出新制，备态极妍，前所未有。教习已成，又用良马一百二十匹，金勒雕鞍，毛色各别，望之如锦，使人致献鲁侯。使者张设锦棚二处，于鲁高门之外，东棚安放马群，西棚陈列女乐，先致国书于定公。公发书看之，书曰：杵臼顿首启鲁贤侯殿下：孤向者获罪夹谷，愧未忘心。幸贤侯鉴其谢过之诚，克终会好。日以国之多虞，聘问缺然。兹有歌婢十群，可以侑欢；良马三十驷，可以服车。敬致左右，聊申悦慕，伏惟存录！且说鲁相国季斯安享太平，忘其所自，侈乐之志，已伏胸中，忽闻齐馈女乐，如此之盛，不胜艳慕，即时换了微服，与心腹数人乘车潜出南门往看。那乐长方在演习，歌声遏云，舞态生风，一进一退，光华夺目，如游天上睹仙姬，非复人间思想所及。季斯看了多时，又阅其容色之美，服饰之华，不觉手麻脚软，目睁口呆，意乱神迷，魂消魄夺。鲁定公一日三宣，季斯为贪看女乐，竟不赴召。至次日，方入宫来见定公，定公以国书示之，季斯奏曰：“此齐君美意，不可却也！”定公亦有想慕之意，便问：“女乐何在，可试观否？”季斯曰：“见列高门之外，车驾如往，臣当从行，但恐惊动百官，不如微服为便。”于是君臣皆更去法服，各乘小车，驰出南门，竟到西棚之下。早有人传出：“鲁君易服亲来观乐了。”使者吩咐女子用心献技，那时歌喉转娇，舞袖增艳，十队女子更番迭进，真乃盈耳夺目，应接不暇，把鲁国君臣二人，喜得手舞足蹈，不知所以。有诗为证：一曲娇歌一块金，一番妙舞一盘琛。只因十队女人面，改尽君臣两个心。从人又夸东棚良马，定公曰：“只此已是极观，不必又问马矣。”是夜，定公入宫，一夜不寐，耳中犹时闻乐声，若美人之在枕畔也。恐群臣议论不一，次早独宣季斯入宫，草就答书，书中备述感激之意，不必尽述，又将黄金百镒，赠与齐使，将女乐收入宫中，以三十人赐季斯，其马付于圉人喂养，定公与季斯新得女乐，各自受用，日则歌舞，夜则枕席，一连三日不去视朝听政。孔子闻知此事，凄然长叹，时弟子仲子路在侧，进曰：“鲁君怠于政事，夫子可以行矣。”孔子曰：“郊祭已近，倘大礼不废，国犹可为也。”及祭之期，定公行礼方毕，即便回宫，仍不视朝，并胙肉亦无心分给，主胙者叩宫门请命，定公诿之季孙，季孙又诿之家臣。孔子从祭而归，至晚，不见胙肉颁到，乃告子路曰：“吾道不行，命也夫？”乃援琴而歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼女之谒，可以死败。优哉游哉，卿以卒岁！”歌毕，遂束装去鲁。子路、冉有亦弃官从孔子而行，自此鲁国复衰。史臣有诗云：几行红粉胜钢刀，不是黎弥巧计高。天运凌夷成瓦解，岂容鲁国独甄陶？孔子去鲁适卫，卫灵公喜而迎之，问以战阵之事。孔子对曰：“丘未之学也。”次日遂行。过宋之匡邑，匡人素恨阳虎，见孔子之貌相似，以为阳虎复至，聚众围之，子路欲出战，孔子止之曰：“某无仇于匡，是必有故，不久当自解。”乃安坐鸣琴，适灵公使人追还孔子，匡人乃知其误，谢罪而去。孔子复还卫国，主于贤大夫蘧瑗之家。且说灵公之夫人曰南子，宋女也，有美色而淫。在宋时，先与公子朝相通，朝亦男子中绝色，两美相爱，过于夫妇。既归灵公，生蒯瞆，已长，立为世子，而旧情不断。时又有美男子曰弥子瑕，素得君之宠爱，尝食桃及半，以其余，推入灵公之口，灵公悦而啖之，夸于人曰：“子瑕爱寡人甚矣，一桃味美，不忍自食，而分啖寡人。”群臣无不窃笑。子瑕恃宠弄权，无所不至。灵公外嬖子瑕，而内惧南子，思以媚之，乃时时召宋朝与夫人相会，丑声遍传，灵公不以为耻。蒯瞆深恨其事，使家臣戏阳速因朝见之际，刺杀南子，以灭其丑，南子觉之，诉于灵公，灵公逐蒯瞆，瞆奔宋，转又奔晋。灵公立蒯瞆之子辄为世子。及孔子再至，南子请见之，知孔子为圣人，倍加敬礼。忽一日，灵公与南子同车而出，使孔子为陪乘过街市，市人歌曰：“同车者色耶，从车者德耶？”孔子叹曰：“君之好德不如好色。”乃去卫适宋。与弟子习礼于大树之下。宋司马桓魋亦以男色得宠于景公，方贵幸用事，忌孔子之来，遂使人伐其树，欲求孔子杀之。孔子微服去宋适郑，将适晋，至河，闻赵鞅杀贤臣窦犨、舜华，叹曰：“鸟兽恶伤其类，况人乎？”复返卫。未几，卫灵公卒，国人立辄为君，是为出公。蒯瞆亦借晋援，与阳虎袭戚据之。是时，卫父子争国，晋助蒯瞆，齐助辄，孔子恶其逆理，复去卫适陈，又将适蔡。楚昭王闻孔子在陈、蔡之间，使人聘之。陈、蔡大夫相议，以为楚用孔子，陈、蔡危矣，乃相与发兵围孔子于野。孔子绝粮三日，而弦歌不辍。今开封府陈州界有地名桑落，其地有台，名曰厄台，即孔子当时绝粮处。宋刘敞有诗云：四海栖栖一旅人，绝粮三日死生邻。自是天心劳木铎，岂关陈蔡有愚臣？忽一晚，有异人长九尺余，皂衣高冠，披甲持戈，向孔子大叱，声动左右。子路引出与战于庭，其人力大，子路不能取胜。孔子从旁谛视良久，谓子路曰：“何不探其胁？”子路遂探其胁，其人力尽手垂，败而仆地，化为大鲇鱼，弟子怪之。孔子曰：“凡物老而衰，则群精附焉，杀之则已，何怪之有？”命弟子烹之以充饥，弟子皆喜曰：“天赐也！”楚使者发兵以迎孔子。孔子至楚，昭王大喜，将以千社之地封孔子。令尹子西谏曰：“昔文王在丰，武王在镐，地仅百里，能修其德，卒以代殷。今孔子之德不下文、武，弟子又皆大贤，若得据土壤，其代楚不难矣！”昭王乃止。孔子知楚不能用，乃复还卫。卫出公欲任以国政，孔子拒之。鲁相国季孙肥亦来召其门人冉有，孔子因而返鲁。鲁以大夫告老之礼待之，于是诸弟子中，子路、子羔仕于卫，子贡、冉有、有若、宓子贱仕于鲁，这都是后话，叙明留作话柄。再说吴王阖闾自败楚之后，威震中原，颇事游乐。乃大治宫室，建长乐宫于国中，筑高台于姑苏山。山在城西南三十里，一名姑胥山。于胥门外为径九曲，以通山路。春夏则治于城外，秋冬则治于城中。忽一日，想起越人伐吴之恨，谋欲报之。忽闻齐与楚交通聘使，怒曰：“齐、楚通好，此我北方之忧也！”欲先伐齐，后及越。相国子胥进曰：“交聘乃邻国之常，未必助楚害吴，不可遽兴兵旅。今太子波元妃已殁，未有继室，王何不遣使求婚于齐，如其不从，伐之未晚！”阖闾从之，使大夫王孙骆往齐，为太子波求婚。时景公年已老耄，志气衰颓，不能自振，宫中止一幼女未嫁，不忍弃之吴地。无奈朝无良臣，边无良将，恐一拒吴命，兴师来伐，如楚国之受祸，悔之何及，大夫黎弥亦劝景公结婚于吴，勿激其怒，景公不得已，以女少姜许婚。王孙骆回复吴王，王复遣纳币于齐，迎齐女归国。景公爱女畏吴，两念交迫，不觉流泪出涕，叹曰：“若平仲、穰苴一人在此，孤岂忧吴人哉！”谓大夫鲍牧曰：“烦卿为寡人致女于吴，此寡人之爱女，嘱吴王善视之！”临行，亲扶少姜登车，送出南门而返。鲍牧奉少姜至吴，敬致齐侯之命，因慕子胥之贤，深相结纳，不在话下。话说少姜年幼，不知夫妇之乐，与太子波成婚之后，一心只想念父母，日夜号泣，太子波再三抚慰，其哀不止，遂抑郁成病，阖闾怜之，乃改造北门城楼，极其华焕，更其名曰望齐门，令少姜日游其上，少姜凭栏北望，不见齐国，悲哀愈甚，其病转增，临绝命，嘱太子波曰：“妾闻虞山之巅，可见东海，乞葬我于此，倘魂魄有知，庶几一望齐国也！”波奏闻其父，乃葬于虞山顶上，今常熟县虞山有齐女墓，又有望海亭是也。有张洪《齐女坟》诗为证，诗曰：南风初劲北风微，争长诸姬复娶齐。越境定须千两送，半途应拭万行啼。望乡不惮登台远，埋恨惟嫌起冢低。蔓草垂垂犹泣露，倩谁滴向故乡泥？太子波忆念齐女，亦得病，未几卒。阖闾欲于诸公子中择可立者，意犹未定，欲召子胥决之，太子波前妃生子名夫差，年已二十六岁矣，生得昂藏英伟，一表人材，闻其祖阖闾择嗣，乃先趋见子胥曰：“我嫡孙也，欲立太子，舍我其谁？此在相国一言耳。”子胥许之，少顷，阖闾使人召子胥，商议立储之事，子胥曰：“立子以嫡，则乱不生。今太子虽不禄，有嫡孙夫差在。”阖闾曰：“吾观夫差愚而不仁，恐不能奉吴之统。”子胥曰：“夫差信以爱人，敦于礼义，父死子代，经之明文，又何疑焉？”阖闾曰：“寡人听子，子善辅之！”遂立夫差为太孙，夫差至子胥家稽首称谢。周敬王二十四年，阖闾年老，性益躁，闻越王允常薨，子勾践新立，遂欲乘丧伐越，子胥谏曰：“越虽有袭吴之罪，然方有大丧，伐之不祥，宜少待之！”阖闾不听，留子胥与太孙夫差守国，自引伯嚭、王孙骆、专毅等，选精兵三万，出南门望越国进发。越王勾践亲自督师御之，诸稽郢为大将，灵姑浮为先锋，畴无余、胥犴为左右翼，与吴兵相遇于槜李，相距十里，各自安营下寨。两下挑战，不分胜负。阖闾大怒，遂悉众列陈于五台山，戒军中毋得妄动，俟越兵懈怠，然后乘之。勾践望见吴阵上队伍整齐，戈甲精锐，谓诸稽郢曰：“彼兵势甚振，不可轻敌，必须以计乱之！”乃使大夫畴无余、胥犴督敢死之士，左五百人，各持长枪；右五百人，各持大戟，一声呐喊，杀奔吴军，吴阵上全然不理，阵脚都用弓弩手把住，坚如铁壁，冲突三次，俱不能入，只得回转。勾践无可奈何，诸稽郢密奏曰：“罪人可使也！”勾践悟。次日，密传军令，悉出军中所携死罪者，共三百人，分为三行，俱袒衣注剑于颈，安步造于吴军，为首者前致辞曰：“吾主越王不自量力，得罪于上国，致辱下讨，臣等不敢爱死，愿以死代越王之罪。”言毕，以次自刭，吴兵从未见如此举动，甚以为怪，皆注目而观之，互相传语，正不知其何故。越军中忽然鸣鼓，鼓声大振，畴无余、胥犴帅死士二队，各拥大楯，持短兵，呼哨而至，吴兵心忙，队伍遂乱，勾践统大军继进，右有诸稽郢，左有灵姑浮，冲开吴阵，王孙骆舍命与诸稽郢相持，灵姑浮奋长刀左冲右突，寻人厮杀，正遇吴王阖闾，灵姑浮将刀便砍，阖闾望后一闪，刀砍中右足，伤其将指，一屦坠于车下，却得专毅兵到，救了吴王，专毅身被重伤。王孙骆知吴王有失，不敢恋战，急急收兵，被越兵掩杀一阵，死者过半。阖闾伤重，即刻班师回寨，灵姑浮取吴王之屦献功。勾践大悦。却说吴王因年老不能忍痛，回至七里之外，大叫一声而死。伯嚭护丧先行，王孙骆引兵断后，徐徐而返，越兵亦不追赶。史臣有诗论阖闾用兵不息，致有此祸，诗曰：破楚凌齐意气豪，又思吞越起兵刀。好兵终在兵中死，顺水叮咛莫放篙。吴太孙夫差迎丧以归，成服嗣位，卜葬于破楚门外之海涌山，发工穿山为穴，以专诸所用鱼肠之剑殉葬，其他剑甲六千副，金玉之玩，充牣其中。既葬，尽杀工人以殉。三日后，有人望见葬处，有白虎蹲踞其上，因名曰虎丘山，识者以为埋金之气所现。后来秦始皇使人发阖闾之墓，凿山求剑无所得，其凿处遂成深涧，今虎丘剑池是也。专毅伤重亦死，附葬于山后，今亦不知其处矣。夫差既葬其祖，立长子友为太子，使侍者十人更番立于庭中，每自己出入经由，必大声呼其名而告曰：“夫差！尔忘越王杀尔之祖乎？”即泣而对曰：“唯，不敢忘！”欲以儆惕其心。命子胥、伯嚭练水兵于太湖，又立射棚于灵岩山以训射，俟三年丧毕，便为报仇之举，此周敬王二十四年事也。是时，晋顷公失政，六卿树党争权，自相鱼肉。荀寅与士吉射相睦，结为婚姻，韩不信，魏曼多忌之。荀跞有宠臣曰梁婴父，跞欲以为卿，婴父恃荀跞之爱，谋逐荀寅而代其位，故荀跞亦与范氏，中行氏相恶。上卿赵鞅有族子名午，封于邯郸，午之母，荀寅之娣，故寅呼午为甥。先年，卫灵公与齐景公合谋叛晋，晋赵鞅帅师伐卫，卫惧，贡户口五百家谢罪，鞅留于邯郸，谓之“卫贡”。未几，鞅欲迁五百家以实晋阳，午恐卫人不服，未即奉命。鞅怒午之抗己，遂诱午至晋阳，执而杀之。荀寅怒赵鞅私杀其甥，因与士吉射商议，欲共伐赵氏，为邯郸午报仇。赵氏有谋臣曰董安于，时为赵氏守晋阳城，闻二氏之谋，特至绛州，告于赵鞅曰：“范、中行方睦，一旦作乱，恐不可制，主君宜先为之备。”赵鞅曰：“晋国有令，始祸必诛，待其先发而后应之可也。”董安于曰：“与其多害百姓，宁我独死，若有事，安于当之。”鞅不可，安于乃私具甲兵，以伺其变。荀寅、士吉射倡言于众曰：“董安于治兵，将以害我。”于是连兵以伐赵氏，围其宫，却得董安于有备，引兵杀开一条血路，保护赵鞅奔晋阳城。恐二氏来攻，建垒自守，荀跞谓韩不信、魏曼多曰：“赵氏六卿之长，寅与吉射不由君命而擅逐之，政其归二家矣！”韩不信曰：“盍以始祸为罪，而并逐之！”三人遂同请于定公，各率家甲，奉定公以伐二家，寅、吉射悉力拒战，不能取胜，吉射谋劫定公，韩不信遽使人呼于市中曰：“范、中行氏谋反，来劫其君矣！”国人信其言，各执兵器，来救定公，三家借国人之众，杀败范、中行之兵。寅、吉射奔于朝歌以叛。韩不信告于定公曰：“范、中行实为首祸，今已逐矣，赵氏世有大功于晋，宜复鞅位。”定公言无不从，遂召鞅于晋阳，复其爵禄，梁婴父欲代荀寅为卿，荀跞言于赵鞅，鞅问董安于，安于曰：“晋惟政出多门，故祸乱不息，若立婴父，是乃又置一荀寅也！”鞅乃不从。婴父怒，知为董安于所阻，谓荀跞曰：“韩、魏党于赵，智氏之势孤矣，赵氏所恃者，其谋臣董安于也，何不去之？”跞问曰：“去之何策？”婴父曰：“安于私具甲兵，以激成范、中行之变，若论始祸，还是安于为首。”荀跞如婴父之言，以责赵鞅，鞅惧，董安于曰：“臣向者固以死自期矣，臣死而赵氏安，是死贤于生也。”乃退而自缢，赵鞅乃陈其尸于市，使人告于荀跞曰：“安于已伏罪矣！”荀跞乃与赵鞅结盟，各无相害，鞅私祀董安于于家庙之中，以答其劳。寅、吉射久据朝歌，诸侯叛晋者，皆欲借之以害晋，赵鞅屡次兴师攻之，齐、鲁、郑、卫遣使输粟助兵，以救二氏，鞅不能克。直至周敬王三十年，赵鞅合韩、魏、智三家之兵，攻下朝歌，寅、吉射奔邯郸，再奔柏人，未几，柏人城复破，其党范皋夷，张柳朔俱战死。豫让为荀跞子荀甲所获，甲子荀瑶请而活之，遂为智氏之臣。寅、吉射逃奔齐国去讫。可怜荀林父五传至寅，士蔿七传至吉射，祖宗俱晋室股肱之臣也，子孙贪横，遂至灭宗，岂不哀哉！晋六卿自此只有赵、韩、魏、智四卿矣。此是后话。髯仙有诗云：六卿相并或存亡，总是私门作主张。四氏瓜分谋愈急，不如留却范中行。且说周敬王二十六年春二月，吴王夫差除丧已久，乃告于太庙，兴倾国之兵，使子胥为大将，伯嚭副之，从太湖取水道攻越。越王勾践集群臣计议，出师迎敌。大夫范蠡字少伯，出班奏曰：“吴耻丧其君，誓矢图报者，三年于兹矣，其志愤，其力齐，不可当也，宜敛兵为坚守之计。”大夫文种字会，奏曰：“以愚见，莫若卑词谢罪，以乞其和，俟其兵退而后图之。”勾践曰：“二卿言守言和，皆非至计。夫吴，吾世仇也，伐而不战，以我不能军矣。”乃悉起国中丁壮，共三万人，迎于椒山之下。初合战，吴兵稍却，杀伤约百十人，勾践趋利直进，约行数里，正遇夫差大军，两下布阵大战。夫差立于船头，亲自秉桴击鼓，以激厉将士，勇气十倍，忽北风大起，波涛汹涌，子胥，伯嚭各乘余皇大舰，顺风扬帆而下，俱用强弓劲弩，箭如飞蝗般射来，越兵迎风，不能抵敌，大败而走，吴兵分三路逐之，越将灵姑浮舟覆溺水而死，胥犴中箭亦亡，吴兵乘胜追逐，杀死不计其数。勾践奔至固城自保，吴兵围之数重，绝其汲道，夫差喜曰：“不出十日，越兵俱渴死矣。”谁知山顶之上，自有灵泉，泉有嘉鱼，勾践命取鱼数百头，以馈吴王，吴王大惊。勾践留范蠡坚守，自帅残兵，乘间奔会稽山，点阅甲楯之数，才剩得五千余人。勾践叹曰：“自先君至于孤，三十年来未尝有此败也！悔不听范，文二大夫之言，以至如此。”吴兵攻固城益急，子胥营于右，伯嚭营于左。范蠡告急，一日三至，越王大恐，文种献谋曰：“事急矣及今请成，犹可及也。”勾践曰：“吴不许成，奈何？”文种对曰：“吴有太宰伯嚭者，其人贪财好色，忌功嫉能，与子胥同朝，而志趣不合。吴王畏事子胥，而昵于嚭，若私诣太宰之营，结其欢心，与定行成之约，太宰言于吴王，无不听，子胥虽知而阻之，亦无及矣。”勾践曰：“卿见太宰，以何为赂？”种对曰：“军中所乏者，女色耳。诚得美女而献之，天若祚越，嚭当见听。”勾践乃连夜遣使至都城，命夫人选宫中之有色者得八人，盛其容饰，加以白璧二十双，黄金千镒，夜造太宰之营，求见太宰。嚭初欲拒绝，姑使人探其来状，闻有所赍献，乃召入，嚭倨坐以待之，文种跪而致词曰：“寡君勾践，年幼无知，不能善事大国，以致获罪。今寡君已悔恨无及，愿举国请为吴臣，而恐王见咎不纳，知太宰以巍巍功德，外为吴之干城，内作王之心膂，寡君使下臣种，先叩首于辕门，借重一言，收寡君于宇下，不腆之仪，聊效薄贽，自此当源源而来矣。”乃以贿单呈上，嚭犹作色谓曰：“越国旦暮且破灭矣，凡越所有，何患不归吴？而以此区区者啖我为耶？”种复进曰：“越兵虽败，然保会稽者，尚有精卒五千，堪当一战，战而不捷，将尽焚库藏之积，窜身异国，以图楚王之事，安得遽为吴有耶？即使吴尽有之，然大半归于王宫，太宰同诸将不过瓜分一二，孰若主越之成，寡君非委身于王，实委身于太宰也，春秋贡献，未入王宫，先入宰府，是太宰独擅全越之利，诸将不得与焉！况困兽犹斗，背城一战，尚有不可测之事乎。”这一席话，说入伯嚭之心，不觉点头微笑，文种又指单上所开美人曰：“此八人者，皆出自越宫，若民间更有美于此者，寡君若生还越国，当竭力搜求，以备太宰扫除之数。”伯嚭起立曰：“大夫舍右营而趋左，以某无乘危害人之意也，某来朝当引子先见吾王，以决其议。”遂尽收所献，留种于营中，叙宾主之礼。次早，同造中军，来见夫差，伯嚭先入，备道越王勾践使文种请成之意，夫差勃然曰：“越与寡人有不共戴天之恨，安得允其成哉？”嚭对曰：“王不记孙武之言乎?‘兵凶器，可暂用而不可久也。’越虽得罪于吴，然其下吴者已至矣，其君请为吴臣，其妻请为吴妾，越国之宝器珍玩，尽扫以贡于吴宫，所乞于王者，仅存宗祀一线耳。夫受越之降，厚实也；赦越之罪，显名也。名实俱收，吴可以伯；必欲穷兵力以诛越，彼勾践将焚宗庙，杀妻子，沉金玉于江，率死士五千人，致死于吴，得无有所伤于王之左右乎？与其杀是人，孰若得是国之为利？”夫差曰：“今文种安在？”嚭对曰：“见在幕外候宣。”夫差乃命种入见，种膝行而前，复申前说，加以卑逊，夫差曰：“汝君请为臣妾，能从寡人入吴否？”种稽首曰：“既为臣妾，死生在君，敢不服事于左右。”嚭曰：“勾践夫妇愿来吴国，吴名虽赦越，实已得之矣，王又何求焉？”夫差乃许其成。早有人到右营报知子胥，子胥急趋至中军，见伯嚭同文种立于王侧，子胥怒气盈面，问吴王曰：“王已许越和乎？”王曰：“已许之矣。”子胥连叫曰：“不可，不可。”吓得文种倒退几步，静听其说。子胥谏曰：“越与吴邻，有不两立之势，若吴不灭越，越必灭吴。夫秦、晋之国，我攻而胜之，得其地，不能居，得其车，不能乘。如攻越而胜之，其地可居，其舟可乘，此社稷之利，不可弃也。况又有先王大仇，不灭越，何以谢立庭之誓乎？”夫差语塞不能对，惟以目视伯嚭。伯嚭前奏曰：“相国之言误矣。先王建国，水陆并封，吴、越宜水，秦、晋宜陆，若以其地可居，其舟可乘，谓吴、越必不能共存，则秦、晋、齐、鲁皆陆国也，其地亦可居，其车亦可乘，彼四国者，亦将并而为一乎？若谓先王大仇，必不可赦，则相国之仇楚者更甚，何不遂灭楚国而遽许其和耶？今越王夫妇皆愿服役于吴，视楚仅纳芈胜更不相同。相国自行忠厚之事，而欲王居刻薄之名，忠臣不如是也！”夫差喜曰：“太宰之言有理，相国且退，俟越国贡献至日，当分赠汝。”气得子胥面如土色，叹曰：“吾悔不听被离之言，与此佞臣同事。”口中恨恨不绝，只得步出幕府，谓大夫王孙雄曰：“越十年生聚，再加以十年之教训，不过二十年，吴宫为沼矣。”雄意殊未深信，子胥含愤，自回右营。夫差命文种回复越王，再到吴军申谢，夫差问越王夫妇入吴之期，文种对曰：“寡君蒙大王赦而不诛，将暂假归国，悉敛其玉帛子女，以贡于吴，愿大王稍宽其期，其或负心失信，安能逃大王之诛乎？”夫差许诺，遂约定五月中旬，夫妇入臣于吴，遂遣王孙雄押文种同至越国，催促起程，太宰伯嚭屯兵一万于吴山以候之，如过期不至，灭越归报，夫差引大军先回。毕竟越王如何入吴？且看下回分解。
《东周列国志》•第七十九回 归女乐黎弥阻孔子 栖会稽文种通宰嚭
译文：
这并非古诗词，而是一段长篇的文言文小说内容，下面为你将其主要情节翻译为现代汉语：
话说齐侯从夹谷会盟归来后，晏婴病逝。景公哀伤哭泣了好几天，正担忧朝中缺少贤能之人，又听闻孔子担任鲁国相国，鲁国治理得井井有条，惊恐地说：“鲁国相国孔子必定能使鲁国称霸，称霸后必然会争夺土地，齐国是鲁国的近邻，恐怕灾祸会先降临到我们头上，这可怎么办？”大夫黎弥进言说：“您担忧孔子被重用，为何不设法阻止他呢！”景公说：“鲁国正将国家政务交给他，这岂是我能阻止的？”黎弥说：“我听说国家安定之后，骄奢安逸的风气必然滋生。请精心挑选一批能歌善舞的女子，送给鲁国国君。如果鲁国国君欣然接受，必然会懈怠于政事，从而疏远孔子。孔子被疏远后，必定会离开鲁国前往其他国家，这样您就可以高枕无忧了！”景公听后十分高兴，立即命令黎弥从歌女中挑选出八十位容貌美丽、年龄在二十岁以内的女子，分成十队，让她们都穿上华丽的锦绣衣服，教她们唱歌跳舞，所教的舞曲名叫《康乐》，歌声和舞姿都是全新的编排，姿态美妙到了极点，是前所未有的。训练完成后，又准备了一百二十匹良马，配上金质的马勒和雕刻精美的马鞍，每匹马的毛色各不相同，远远望去就像锦绣一般。然后派人将这些送给鲁侯。使者在鲁国的高门之外搭建了两处锦棚，东棚安置马群，西棚陈列歌女。先将国书呈递给鲁定公。定公打开国书阅读，国书写道：“杵臼叩头启奏鲁贤侯殿下：我先前在夹谷得罪了您，心中的愧疚一直难以忘怀。幸好贤侯您能体谅我谢罪的诚意，使两国最终能够友好相处。只是近来我国事务繁多，没能及时派使者问候。现在我有歌女十队，可以为您增添欢乐；良马三十驷，可以用来驾车。恭敬地献给您，略表我的仰慕之情，希望您能收下！”
再说鲁国相国季斯安享太平，早已忘了这太平是如何得来的，追求享乐的心思早已在心中滋生。忽然听说齐国赠送如此盛大的歌女队伍，心中十分羡慕，立刻换上便服，带着几个心腹乘车偷偷出了南门去观看。此时歌女的领队正在排练，歌声嘹亮，直上云霄，舞蹈的姿态轻盈如风，一进一退之间，光彩夺目，就像在天上看到仙女一样，这是人间难以想象的美妙场景。季斯看了很久，又欣赏歌女们美丽的容貌和华丽的服饰，不觉手脚发软，目瞪口呆，意乱神迷，仿佛魂魄都被勾走了。鲁定公一天三次召见季斯，季斯因为贪恋观看歌女表演，竟然不去应召。直到第二天，他才入宫去见定公。定公把国书拿给他看，季斯上奏说：“这是齐君的美意，不能拒绝啊！”定公也有想观看的意思，便问：“歌女在哪里，可以去看看吗？”季斯说：“她们现在陈列在高门之外。您如果要去，我会陪同前往。但恐怕会惊动百官，不如换上便服去方便些。”于是君臣二人都换下朝服，各自乘坐小车，疾驰出南门，径直来到西棚之下。早有人传报说：“鲁君换了便服亲自来观看歌舞了。”使者吩咐歌女们用心表演。这时，歌女们的歌声更加娇美，舞袖更加艳丽，十队歌女轮番上场，真让人听得入迷、看得眼花缭乱，应接不暇。鲁国君臣二人高兴得手舞足蹈，不知所措。有诗为证：“一曲娇歌一块金，一番妙舞一盘琛。只因十队女人面，改尽君臣两个心。”随从又夸赞东棚的良马，定公说：“只看这歌舞就已经是极致享受了，不必再去看马了。”当晚，定公回到宫中，一夜都没睡着，耳边还不时回荡着歌声，仿佛美人就在枕边。他担心群臣意见不一，第二天早上单独召见季斯入宫，起草了回信，信中详细表达了感激之情，这里就不一一赘述了。又拿出黄金百镒，赠给齐国使者，把歌女接入宫中，将三十名歌女赏赐给季斯，那些马则交给养马的人喂养。定公和季斯新得到歌女，各自尽情享乐，白天唱歌跳舞，晚上与歌女相伴，一连三天都不去上朝处理政务。
孔子得知此事后，悲伤地长叹。当时弟子仲子路在一旁，进言说：“鲁君懈怠于政事，老师您可以离开鲁国了。”孔子说：“郊祭的日子快到了，如果鲁国还不废除这个大礼，国家还有希望。”到了祭祀的日子，定公行礼完毕后，立刻回宫，仍然不去上朝，甚至连祭祀用的胙肉也无心分给大臣们。负责分胙肉的人到宫门前请示，定公把这件事推给季孙，季孙又推给家臣。孔子参加完祭祀回来，到了晚上，还不见胙肉送来，便对子路说：“我的政治主张无法推行，这是命运啊！”于是拿起琴弹奏并唱道：“那些妇人的嘴，可以让人出走；那些妇人的请求，可以导致国家衰败。悠闲自在啊，我就这样度过余生吧！”唱完后，便收拾行李离开了鲁国。子路、冉有也放弃官职跟随孔子一起走了。从此，鲁国又逐渐衰落。史臣有诗写道：“几行红粉胜钢刀，不是黎弥巧计高。天运凌夷成瓦解，岂容鲁国独甄陶？”
孔子离开鲁国前往卫国，卫灵公高兴地迎接他，并询问作战的方法。孔子回答说：“我没有学过这些。”第二天就离开了。路过宋国的匡邑时，匡人一向痛恨阳虎，看到孔子的相貌与阳虎相似，以为阳虎又来了，便聚集众人将孔子围困起来。子路想要出战，孔子阻止他说：“我与匡人没有仇怨，这里面一定有原因，不久他们自然会解围。”于是孔子安坐下来弹琴。恰好卫灵公派人来追孔子回去，匡人这才知道自己弄错了，便向孔子谢罪后离开了。孔子又回到卫国，住在贤大夫蘧瑗家中。
再说卫灵公的夫人南子，是宋国人，容貌美丽但生性淫荡。在宋国时，她就与公子朝私通，公子朝也是男子中的美男子，两人相爱，感情比夫妻还深。南子嫁给灵公后，生下蒯瞆，蒯瞆长大后被立为世子，但南子与公子朝旧情不断。当时还有一个美男子弥子瑕，一向得到灵公的宠爱。有一次，弥子瑕吃到一个桃子，觉得味道很好，吃到一半时，就把剩下的桃子塞进灵公嘴里，灵公高兴地吃了下去，还向别人夸赞说：“子瑕太爱我了，一个桃子味道鲜美，他自己舍不得吃完，还分给我吃。”群臣们都偷偷发笑。弥子瑕依仗灵公的宠爱，专权跋扈，无所不为。灵公在外宠爱弥子瑕，在内又惧怕南子，为了讨好南子，便时常召公子朝与夫人见面，丑事传遍了全国，灵公却不以为耻。蒯瞆非常痛恨这件事，便指使家臣戏阳速在朝见的时候刺杀南子，以消除这件丑事。南子察觉后，向灵公哭诉，灵公便驱逐了蒯瞆，蒯瞆先逃到宋国，后来又逃到晋国。灵公立蒯瞆的儿子辄为世子。
孔子再次来到卫国时，南子请求见他。她知道孔子是圣人，便格外敬重他。有一天，灵公与南子同坐一辆车外出，让孔子坐在旁边的车上陪乘，经过街市时，街市上的人唱道：“同车的是美人呢，跟车的是有德行的人呢？”孔子感叹说：“国君喜爱美色胜过喜爱德行啊。”于是离开卫国前往宋国。孔子和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋也是凭借美貌得到宋景公的宠爱，当时正得势掌权，他忌恨孔子到来，便派人砍倒那棵大树，还想找到孔子杀了他。孔子换上便服离开宋国前往郑国，打算前往晋国。走到黄河边时，听说赵鞅杀了贤臣窦犨、舜华，孔子感叹说：“鸟兽都不愿意伤害自己的同类，何况是人呢？”于是又返回卫国。不久，卫灵公去世，国人立辄为君，这就是卫出公。蒯瞆也借助晋国的力量，与阳虎袭击并占据了戚地。当时，卫国父子争夺君位，晋国帮助蒯瞆，齐国帮助辄，孔子厌恶这种违背常理的行为，又离开卫国前往陈国，后来又打算前往蔡国。
楚昭王听说孔子在陈国和蔡国之间，便派人去聘请他。陈国和蔡国的大夫商议，认为楚国如果任用孔子，陈国和蔡国就危险了，于是他们一起发兵把孔子围困在野外。孔子断粮三天，但仍然弹琴唱歌不停。现在开封府陈州界有个地方叫桑落，那里有个台，名叫厄台，就是孔子当时断粮的地方。宋朝的刘敞有诗写道：“四海栖栖一旅人，绝粮三日死生邻。自是天心劳木铎，岂关陈蔡有愚臣？”
一天晚上，有个身高九尺多的异人，穿着黑色的衣服，戴着高高的帽子，身披铠甲，手持戈矛，对着孔子大声呵斥，声音震动了周围的人。子路出去与他在庭院中交战，异人力量很大，子路无法取胜。孔子在一旁仔细观察了很久，对子路说：“为什么不攻击他的肋骨？”子路便攻击他的肋骨，异人力量用尽，双手垂下，战败倒地，变成了一条大鲇鱼，弟子们都感到奇怪。孔子说：“凡是物体衰老后，就会有各种精灵依附在上面，杀了它就行了，有什么可奇怪的？”于是命令弟子们把鲇鱼煮了充饥，弟子们都高兴地说：“这是上天的恩赐啊！”楚国使者发兵来迎接孔子。孔子到了楚国，楚昭王非常高兴，打算把有一千社人口的土地封给孔子。令尹子西劝谏说：“从前周文王在丰，周武王在镐，土地只有百里，但他们能够修养德行，最终取代了商朝。现在孔子的德行不亚于周文王和周武王，他的弟子又都是贤才，如果让他们拥有土地，取代楚国并不难啊！”楚昭王于是放弃了这个想法。孔子知道楚国不会重用他，便又返回卫国。卫出公想把国家政务交给他处理，孔子拒绝了。鲁国相国季孙肥也来召孔子的弟子冉有，孔子因此返回鲁国。鲁国按照大夫告老还乡的礼仪对待他。此后，孔子的弟子中，子路、子羔在卫国做官，子贡、冉有、有若、宓子贱在鲁国做官，这些都是后话，在此说明留作话柄。
再说吴王阖闾自从打败楚国后，威震中原，很喜欢游乐。于是大规模修建宫殿，在国内建造了长乐宫，在姑苏山上修筑了高台。姑苏山在城西南三十里，又名姑胥山。在胥门外修了一条九曲小路，用来通到山上。春夏季节他在城外居住处理政务，秋冬季节则在城中居住处理政务。有一天，他想起越国人攻打吴国的仇恨，便谋划着要报复越国。这时又听说齐国和楚国互相派遣使者访问，他生气地说：“齐国和楚国交好，这是我北方的忧患啊！”打算先攻打齐国，再攻打越国。相国伍子胥进谏说：“互相派遣使者访问是邻国之间的常事，不一定会帮助楚国来害我们吴国，不能轻易发动战争。现在太子波的原配夫人已经去世，还没有续娶，大王为什么不派遣使者到齐国去求婚呢？如果齐国不同意，再攻打他们也不晚。”阖闾听从了他的建议，派大夫王孙骆到齐国，为太子波求婚。当时齐景公年事已高，志气衰落，无法振作起来。宫中只有一个小女儿还没有出嫁，他不忍心把女儿嫁到吴国去。无奈朝中没有贤能的大臣，边疆也没有得力的将领，他担心一旦拒绝吴国的要求，吴国就会发兵来攻打，像楚国那样遭受灾祸，到时候后悔就来不及了。大夫黎弥也劝景公与吴国结成婚姻，不要激怒他们。景公不得已，答应把小女儿少姜许配给太子波。王孙骆回去向吴王汇报，吴王又派人到齐国送聘礼，迎接齐国公主回国。景公疼爱女儿又惧怕吴国，两种心情交织在一起，不觉流下泪来，叹息说：“如果晏平仲、司马穰苴有一个人还在，我怎么会担心吴国人呢！”他对大夫鲍牧说：“麻烦你为我送女儿到吴国去，这是我的爱女，嘱咐吴王好好对待她！”临行前，他亲自扶着少姜上车，送出南门才返回。鲍牧护送少姜到了吴国，恭敬地传达了齐侯的意思。他因为仰慕伍子胥的贤能，与伍子胥结下了深厚的情谊，这里就不多说了。
少姜年纪小，不懂夫妇之间的乐趣，与太子波成婚之后，一心想念父母，日夜哭泣。太子波再三安慰她，她还是哀伤不止，最终抑郁成病。阖闾很怜惜她，于是改造北门城楼，把它修建得极其华丽，将其改名为望齐门，让少姜每天到上面游玩。少姜凭栏向北眺望，看不到齐国，悲哀之情更甚，病情也加重了。临死前，她嘱咐太子波说：“我听说虞山的山顶可以看到东海，请把我葬在那里。如果我的魂魄有知，或许还能望一望齐国。”太子波把这件事奏报给父亲，于是把少姜葬在了虞山顶上。现在常熟县虞山有齐女墓，还有望海亭。有张洪的《齐女坟》诗为证，诗中写道：“南风初劲北风微，争长诸姬复娶齐。越境定须千两送，半途应拭万行啼。望乡不惮登台远，埋恨惟嫌起冢低。蔓草垂垂犹泣露，倩谁滴向故乡泥？”太子波思念齐女，也生了病，不久就去世了。阖闾想在各位公子中挑选可以立为太子的人，主意还没有拿定，想召伍子胥来决定这件事。太子波前妻生的儿子名叫夫差，已经二十六岁了，生得气宇轩昂、英俊伟岸，一表人才。他听说祖父阖闾要挑选继承人，便先去见伍子胥，说：“我是嫡孙，如果要立太子，除了我还有谁呢？这就全靠相国您一句话了。”伍子胥答应了他。不一会儿，阖闾派人召伍子胥，商议立太子的事情。伍子胥说：“立太子应该立嫡子，这样就不会发生内乱。现在太子虽然去世了，但有嫡孙夫差在。”阖闾说：“我看夫差愚蠢又不仁慈，恐怕不能承担吴国的统治。”伍子胥说：“夫差诚实守信，爱护他人，重视礼仪。父亲去世，儿子继位，这是经典上明确记载的，还有什么可怀疑的呢？”阖闾说：“我听你的，你要好好辅佐他！”于是立夫差为太孙，夫差到伍子胥家叩头致谢。
周敬王二十四年，阖闾年老，性情更加暴躁。他听说越王允常去世，儿子勾践刚刚继位，便想趁越国办丧事的时候攻打越国。伍子胥劝谏说：“越国虽然有袭击吴国的罪过，但现在正处于大丧期间，攻打他们不吉利，应该稍微等一等。”阖闾不听，留下伍子胥和太孙夫差守卫国家，自己带领伯嚭、王孙骆、专毅等人，挑选了三万精兵，出南门向越国进发。越王勾践亲自率领军队抵御，诸稽郢担任大将，灵姑浮担任先锋，畴无余、胥犴担任左右翼，与吴国军队在槜李相遇，双方相距十里，各自安营扎寨。双方挑战，不分胜负。阖闾大怒，于是把全部军队列阵在五台山，告诫军中将士不要轻举妄动，等越国军队懈怠的时候，再趁机进攻。勾践看到吴国军队阵容整齐，兵器盔甲精良，对诸稽郢说：“他们的军队士气很旺盛，不可轻视，必须用计谋打乱他们的阵脚。”于是派大夫畴无余、胥犴率领敢死队，左边五百人，每人手持长枪；右边五百人，每人手持大戟，一声呐喊，冲向吴国军队。吴国军队阵营中毫无反应，阵脚都用弓弩手把守，坚如铁壁。越国敢死队冲击了三次，都无法攻入，只好退回。勾践无可奈何，诸稽郢秘密上奏说：“可以用罪犯来扰乱敌军。”勾践明白了他的意思。第二天，勾践秘密传达军令，把军中携带的全部罪犯都召集出来，一共三百人，分成三行，都袒露着上衣，把剑架在脖子上，缓步走到吴国军队阵前。为首的人上前致辞说：“我们的君主越王不自量力，得罪了贵国，导致贵国前来讨伐。我们不敢吝惜自己的生命，愿意用死来代替越王的罪过。”说完，依次自刎而死。吴国士兵从未见过这样的举动，都感到十分奇怪，都注目观看，互相传告，正不知道这是怎么回事。越国军队中忽然敲响战鼓，鼓声震天，畴无余、胥犴率领两队敢死队，各自手持大盾牌，拿着短兵器，呼喊着冲了过来。吴国士兵心慌意乱，队伍顿时混乱起来。勾践率领大军随后跟进，右边有诸稽郢，左边有灵姑浮，冲开吴国军队的阵营。王孙骆舍命与诸稽郢相持，灵姑浮挥舞着长刀左冲右突，寻找敌人厮杀。正好遇到吴王阖闾，灵姑浮举刀便砍，阖闾向后一闪，刀
纳兰青云