《后汉演义》•第十七回 抗朝命甘降公孙述 重士节亲访严子陵
话说王元奉隗嚣之命,出兵把守陇坻,阻挡汉军前进。汉军当时还不知道确切消息,贸然出发,途中碰上来歙,只被告知隗嚣拒绝听从朝廷命令,至于王元是否出兵,尚不清楚。耿弇、盖延等将领认为陇坻一带并无险阻,等到来歙返回后,便急忙赶路,希望尽快赶往目的地。谁知王元早已布置妥当,静静等待汉军到来。汉军行至陇坻附近,发现前方已用木石堵塞道路,顿时感到震惊,但尚未遇到敌军,仍想强行通过。于是部队开始搬移木石,慢慢开辟道路,好不容易打通一条路,继续前行,却发现道路岔出七重八杈,横断道路,必须不断开凿,耗费了大量气力,仍无法全部打通。山路崎岖陡峭,羊肠小道蜿蜒难行,致使军队军容不整,战马也散乱不堪。忽然间,陇上响起阵阵号角声,一支大军从高处迅速奔下,手持长枪大戟,直扑汉军。汉军此时人已疲惫、马亦乏力,根本无法抵抗,只能慌乱后退。敌军气势凶猛,主将正是隗嚣手下主战的王元,正气高涨,占据险要地势,原本就打算一鼓作气彻底歼灭汉军,怎会轻易放过?汉军哀叹声此起彼伏,慌忙撤退,已来不及,前队大多被打死,后队彼此拥挤踩踏,又死伤无数。耿弇、盖延虽都是久经战阵的将领,面对如此强敌,也束手无策,只能边打边撤,退入险地。
为何轻率进军?因为王元紧追不舍,随后隗嚣的大军也从四面八方涌来,山峦起伏,遍布山谷,兵力浩大。汉军只恨脚程太慢,逃得不够快。隗嚣与王元步步紧逼,毫不松懈,这让汉军的捕虏将军马武勃然大怒,立刻激励勇士断后,手持长戟冲入敌阵,奋勇杀敌,勇士们也随他奋起反击,斩杀敌军数百人。隗嚣的部队正得意之际,不料遭到回马反击,顿时惊慌失措,纷纷溃退。隗嚣和王元也担心有失,只好鸣金收兵,汉军才得以退回长安。
光武帝听说诸将败退,立刻下令耿弇率军进驻漆邑,祭遵进驻汧城,命吴汉等人留守长安,另派冯异驻守栒邑。冯异接到命令后随即出发,行至途中,探马报告说隗嚣的将领行巡正率军进攻栒邑,兵已进入陇地。冯异立即下令将士日夜兼程,加紧前进。部将们纷纷劝说,认为敌军势盛,不可硬拼,应选择安全地点扎营,慢慢商议对策。冯异却怒道:“敌军临境,我们尚能得小胜,便想深入作战,若栒邑失守,三辅地区将动荡不安,岂不令人担忧?兵法有云:‘进攻者力量不足,防守者则有余。’只要我先抵达据守城池,用逸待劳,就能牵制住敌军,这并非急于与其决一死战啊!”此言确实有远见。于是冯异带领部队迅速前进,最终成功进入栒邑,只令士兵静守待敌,偃旗息鼓。行巡率军到达城下,见城头毫无防守,便以为唾手可得,干脆下令休息片刻,再发动攻击。部下也听从命令,纷纷下马休息,军纪荡然无存。冯异从城楼上悄悄观察,已完全掌握敌情,当即击鼓鸣旗,率兵冲出。行巡毫无准备,顿时惊慌失措,部下更是大乱,急忙上马逃跑,被冯异追击数十里,斩杀无数,才被迫退回城中。与此同时,祭遵在汧城也击退了王元的军队,汉军士气重新恢复。北地地方豪强如耿定等人,听说局势变化,纷纷上书归附,背弃隗嚣,投靠汉朝。马援在上林苑屯田,上书朝廷,详细陈述平定隗嚣的策略,并说:“我并非背弃隗嚣,是隗嚣背弃了我。我初次去京城时,隗嚣曾与我约定归顺汉朝,谁知他后来反复无常,因此我愿献上密计,彻底铲除这股叛乱势力。”光武帝于是召见马援,当面询问对策。马援建议先切断隗嚣的外援势力,再攻其核心。光武帝采纳其议,拨给五千突骑,派其前往,可自行决断。马援于是四处游说,离间隗嚣手下将领高峻、任禹等人。
隗嚣察觉自己孤立无援,这才上书谢罪,大致内容是:
“百姓听说大军突然到来,惊恐自保,我无法阻止。兵法有言,有大利可图,不敢违背臣子的道义,因此我亲自返回。昔日舜帝侍奉父亲,若父亲打他用大杖,便逃跑;若用小杖,便忍耐接受。我虽不才,怎敢忘记这些道理!如今我所效忠的,是汉朝,若朝廷赐死,我便赴死;若加刑罚,我便接受。若能蒙受恩赦,我愿洗心革面,死而无憾!”
这封信送到朝廷后,众将领认为隗嚣虽有道歉,言辞仍不谦逊,请求光武帝诛杀隗嚣的儿子作为警告,大举进攻。光武帝内心尚未下定决心,又派来歙前往汧城,传达新的谕旨。谕旨写道:
“当年柴武曾写信给韩信,说韩信是韩王信,并非淮阴侯。‘陛下仁德宽厚,即便诸侯有叛逃然后归来的,也会恢复其爵位,不予诛杀。’隗嚣是文官,懂得礼义,所以我特地写信给他,若言辞深重,似有不逊,若言辞简略,则问题未决。如今若彻底归顺,朝廷仍派遣恂的弟弟前往京城,即可保住爵位和俸禄,迎来巨大福分。我年已四十,在军队中已十载,绝非空话,若不见采纳,便不必再回复!”
隗嚣收到这封信后,明白光武帝已经看穿了他的诈谋,最终未作回应。凉州牧窦融派弟弟窦友上书,表明忠心。恰逢隗嚣叛乱,道路阻断,窦友中途折返,改派司马席封,从小路前往长安,呈上奏章。光武帝予以回信,慰勉有加,情意深厚。窦融于是写信责备隗嚣,语意恳切,原文如下:
“我敬仰将军治理地方,政令清明,军民归附。在国家遭遇危难之际,您坚守忠义,不背弃朝廷。后派儿子伯春到京城,亲自交付归顺,这是对国家最真诚的诚意。正因为此,我们才十分佩服您的高义,愿意追随您。然而在一时愤怒中,改变节操,改图谋利,君臣相争,上下动兵,造成前功尽弃,转而作恶,毁掉自己的德行,岂不令人痛惜?恐怕是掌权之人贪功图谋,导致如此局面,我私下非常痛心。如今西州地势险要,百姓士卒离散,容易被人利用,难以自立。若现在迷途不返,听信错误方向,不南向投靠公孙述,就只能北上投奔文伯了。依仗虚伪的盟约、妄图对抗强敌,倚仗远方援助而轻视近邻,这种做法未见有利。智者不会违背众人而行事,仁者不会违背道义而图功。现在以小国对抗大国,对众多百姓有何好处?弃子图功,对道义又有何意义?当初归顺朝廷,叩首北面,这是忠臣守节;后来派伯春送行,含泪相送,是慈父之恩。如今却背叛,对将士们如何交代?若忍心抛弃,对留下儿子又如何面对?自起兵以来,相互攻伐,城池尽毁,百姓流离,如今幸存的平民,或为战后残部,或为流亡孤苦。他们身上伤痛尚未痊愈,哭声仍不断,幸而天意稍有回转,将军又遭遇困厄,使积病不能得治,孤儿又将流浪,这种悲哀和痛苦,足以令人落泪,常人尚且不忍,更何况仁者呢?我听说忠心为国并不难,真正得到适当地位却很难。太过忧民,因德行而招怨,若因此获罪,也是可以理解的。我这点建议,希望将军能仔细思量!”
这封信很可能出自班彪之手。
窦融写下书信后,专等使者回音。过了十天,使者回来,非常失望,报告说被隗嚣斥退拒绝。窦融也恼怒不已,于是召集河西五郡太守,部署兵力,并上书朝廷,请求发兵时间。光武帝下诏嘉奖,同时因窦融七世祖窦广国曾是孝文皇后亲弟弟,而文帝后窦氏与窦融有姻亲关系,特赐予“汉祖外属图”等物,以示亲近。又下令右扶风太守修缮窦融父亲的坟墓,举行隆重祭奠。朝廷四面八方的贡品,也常常转赠与窦融,使臣不断往来。窦融自然感激,当即毁掉隗嚣所给的将军印信,命武威太守梁统杀死隗嚣的使者张玄,并发兵进攻金城,大败隗嚣的党羽先零羌首领封何,俘获牛羊马匹万余头,粮食数万斛,充作军资,等待朝廷西征。
隗嚣因汉军逼近,河西地区关系破裂,感到孤立无援,只好派使者前往蜀地,请求帮助。他仍要向人称臣,为何要背叛汉朝?公孙述封他为朔宁王,派兵往来配合。隗嚣本打算进攻内部,又听说汉将冯异已经攻占安定、上郡等地,于是立即率步兵骑兵三万人,前往攻打安定。行至阴繁,与冯异相遇,交战数次,始终无法取胜,只得无奈退回。又派部将进攻悁地,又被祭遵击破,退回天水。两次征战,皆徒劳无功,不但损耗士卒,也浪费了大量粮草。隗嚣将领王遵多次劝谏,但均未被采纳。直到收到来歙的招降信,才秘密携带家属直奔洛阳,到朝廷请降,被封为大中大夫,赐封向义侯。
光武帝本想亲自出征讨伐隗嚣,偏偏遇上日食,便暂时停止军事行动。诏令百官直言进谏,并敕令公卿以下各举荐一名贤良方正之士。此前建武五年,光武帝曾寻访隐士,得到周党、王良等人的响应,三番请求才至。周党,字伯况,籍贯太原,一向清高,品德节操出众。王莽篡权后,他便托病闭门不出,足迹不踏乡里。朝廷多次征召,他不得已前往,身穿布衣,头戴破巾,坦然入朝,见帝时跪下,却未行叩拜之礼,仅自称是山野布衣,不了解政务,请求允许返回。光武帝并未责备,让他退朝等候下命。只有博士范升上书弹劾道:
“臣听说尧帝不需要许由、巢父的辅佐,却建立了天下;周朝不需要伯夷、叔齐,却成就了王道。如今见太原的周党等人,受到厚待,使者三次征召才肯前往朝廷。登殿面对君主,他们不以礼节屈服,只是伏地不起,傲慢无礼,违背了臣子应有的道义。他们既不会写文章,也无法为君主效命,只是为了获取虚名,希望获得三公高位。臣愿与诸位同坐云台之下,考问治国之道,若不如臣所言,臣愿承担虚妄之罪;若他们敢偷取虚名,自夸求高,也应追究不敬之罪,以警天下。”
光武帝读完奏章,将其公布于公卿,另下诏书道:
“自古贤明的君主,都有不接待的隐士。伯夷、叔齐不仕,许由拒绝王位,皆因他们不愿趋附权贵。如今周党、王霸、逄萌等人,也如严子陵一般,孤高守节,值得称颂。他们不慕富贵,超出世俗,其节操远胜于权贵,云台诸将更无法比拟。”
接下来说的是渔阳平定后,光武帝派茂陵人郭伋担任渔阳太守。郭伋治理百姓,铲除盗贼,境内安定。只因卢芳占据北方边境,屡次引匈奴入侵,成为边疆大患。郭伋整顿士卒,修缮堡垒,阻挡胡骑南下,边境安然无事,百姓安居乐业,人口日增,朝廷内外都称赞他为贤能太守。因大司空宋弘因事被免职,大臣们纷纷推荐郭伋接任。但光武帝因卢芳尚未被平定,不便将郭伋召回,所以未予同意。建武七年春三月最后一天,太史又奏报日食,朝廷下令百官各上封事,不得提及圣上。杜林、郑兴等人因放弃隗嚣回归故里,此时尚在朝廷被召见,分别授予侍御史、大中大夫等职。此次他们进言,认为应顺应民意,调郭伋为大司空,并解释说:日月交会,其数应出现在朔日,而今日日食多发生在月末,是因月亮运行过快,导致日月交汇,这是君主的“日象”急迫,臣子的“月象”随之加速,形成责咎之象。建议陛下认真思虑《洪范》九德中的“柔顺之道”等治国原则。光武帝虽以优厚诏书回应,但仍不愿调回郭伋,改派妹夫李通接任。李通早年倡义,辅助光武帝建立大业,虽身为公主的丈夫,仍谦虚谨慎,不骄不躁,因此得以保全爵位,功成名就。可见富贵与长寿,全赖谦虚低调。
太傅褒德侯卓茂已病逝,朝廷特赐棺材墓地,以表彰德高望重的老辈贤人。书中明确记载生平与卒年,实为弘扬名士风范。又因侍御史杜诗历任沛郡、汝南等多地都尉,治理有方,百姓称颂,于是调任为南阳太守。南阳是光武帝的故乡,从龙旧臣半数出自此地,历任太守往往被视为畏途,唯恐得罪贵戚。但杜诗到任后,兴利除弊,政令清明,无论贵贱,都十分信服。他还修整陂池,开垦土地,任职数年,百姓家家富足,时人称赞他如同前汉的召信臣。召信臣曾为南阳太守,也是一位施政得民的好官。因此南阳百姓流传着两句话:“前有召父,后有杜母。”
我写了一首诗,记录此事:
黄堂太守一麾来,万汇全凭只手栽;
召父已亡推杜母,养民毕竟仗贤才。
转眼又过一年,光武帝想到陇西局势,又要派将西征,具体是谁,待下回再揭晓。
隗嚣占据西州,自称上将军,乘势崛起,原应不需卑躬屈膝。一旦接受邓禹的封爵与册命,君臣名分已定,又怎能再心怀异志?倘若在光武帝征讨蜀地时,率兵助战,功劳至少是窦融的十倍,日后即使不得封王,公侯之位也可轻易获得。但他却听信谣言,反复无常:起初助汉而杀蜀国使者,继而叛汉投靠蜀地,同样是低头妥协,朝秦暮楚,有何道理!况且洛阳如旭日,蜀地如朝露,一个可依仗,一个不可依仗。在可依仗的国家背叛它,在不可依仗的国家亲近它,实在愚蠢!像严子陵那样孤高坚贞,不卑不亢,面对朝廷也敢于抗礼,后世不讥笑他无君,反而称颂其有节操,正是因为他看淡富贵,超越世俗,其风节远胜云台诸将,更遑论隗氏子孙!像周党、王霸、逄萌等人,也都是严子陵这类人物的追随者,而王良则稍次一等,但同样值得称道,足以成为后世楷模。