《后汉演义》•第三十四回 黜外戚群奸伏法 歼首虏定远封侯
话说司徒袁安因病去世,朝廷失去了一位德高望重的老臣,朝中人士无不惋惜。而窦家一门却得意洋洋,觉得自己的权势更加稳固。但这局面并没有持续多久。太常丁鸿接任司徒,他是以经学著称的学者,为人正直廉洁,被汉和帝特别提拔重用。和帝当时已经十四岁,深知窦氏专权、横行霸道,必定会成为国家的祸患,因此特意选丁鸿来接替袁安,作为自己治国的重要助手。
正值夏季出现日食现象,丁鸿便借这个天象变化上书进谏,指出:
“太阳是阳气的精华,本应光明不灭,象征君王的威严;月亮是阴气的精华,本有盈亏之常,象征臣子的职分。所以,一旦发生日食,就是臣子凌驾于君主之上,阴气侵凌阳气的表现;如果月亮满月而不亏,就是臣下骄横、自满背离君主的表现。过去周朝末年,像皇甫氏这样的外戚家族把持朝政,结党营私,侵夺国君权力,就常出现日月食现象。《诗经》说:‘十月之交,朔日辛卯,日有食之,亦孔之丑。’《春秋》记载日食三十多次,背后就有三十二次君主被弑,这些灾异并非偶然发生,而是与人间政治的失衡相互对应。权力不能随意下放,利器不能交给他人,从古至今,每当国家衰败,祸根往往源于这几点。比如三桓专权鲁国,田氏篡夺齐国,六卿分裂晋国,吕氏掌握汉室,最后导致皇位更替,哀帝、平帝时期连祭坛都不得祭祀,其根本原因就在于,虽然有周公那样的亲近关系,却没有相应的德行与能力,无法真正行使权力。
如今大将军虽表示自己会约束自身,不敢逾越,但天下各地的官员,却都在惶恐中服从他的命令。刺史、二千石官虽然接受了任命,但往往不敢立即赴任,拖延数十日,甚至背离朝廷,投靠私人门第。这正是君威受损、臣权膨胀的表现。人伦纲常倒置,天象自然显现警告,即使有隐秘的阴谋,天地也洞悉其中,以灾异提醒君王。最近月亮满月却未亏,正是臣下骄横、独自专权的征兆。陛下若不深刻醒悟,天意就会反复警告,必须警觉,以防灾祸爆发。《诗经》说:‘敬天之怒,不敢戏豫。’如果能严格整顿政令,反省自身,防止祸患初起,那么灾异就会消失,灾害也就不会发生,福气自然降临。破坏山岩的水流,原本是细小的源头;能遮天蔽日的树木,起初也只是一棵小苗。防微杜渐,才容易成功;等到问题严重再去补救,就太迟了。人们常常忽视细微的苗头,最终酿成大祸;心软不忍责备下属,讲情面不愿割舍恩义,等到事情发生后才惊觉,那时已经失去了早期预警的明镜。我认为,那些依附权臣、攀附豪门、谄媚取宠、谋求私利的官员,都应该一律依法严惩。最近大将军多次出兵,威震各地,各地官吏纷纷征调赋税,派遣官员进献贡品。大将军虽然没有收下这些献礼,但财物已经不还给原主,负责执行的官吏也无所畏惧,肆意违法行事,不接受处罚。因此全国贪官污吏纷纷横行,百姓怨声载道。天道不可不刚强,刚强才能使日月光明;君主不可不强大,强大才能使各级官员受到约束。现在应趁此天变,整顿政事,纠正过失,顺应上天的意愿!”
这封奏章如果被窦太后看到,一定会非常不悦。但和帝早已留意政治,秘密嘱咐小黄门将奏章保存下来,先让大臣们审阅一遍,再呈报给窦太后。所以丁鸿的奏章最终得以进达皇帝耳中。和帝立即任命丁鸿兼任卫尉,驻守皇宫南北两宫,负责安全。
此时邓叠已受封为穰侯,与窦宪一同镇守凉州。邓叠的弟弟步兵校尉邓磊,和母亲元一同出入长乐宫,深得窦太后宠爱;窦宪的女婿郭举,也受到宠幸。两人彼此争权夺利,互不相容,必将爆发冲突。和帝已有所耳闻,内心十分忧虑,想来想去,发现朝廷内外的大臣大多都是窦家的眼线,只有司空任隗和司徒丁鸿,不依附窦氏,仍可与他共谋大计。但若召他们入宫密议,必定会泄露机密,反而加速祸患。他反复思索后,认为唯有钩盾令郑众,心机深沉,不结交豪强势力,平时又常在宫中侍奉,不容易引起怀疑,于是等他入宫时,屏退左右,与他秘密商议除掉权臣的方法。
郑众建议:应先将窦宪召回,一并铲除,才能确保万无一失。这个计划非常稳妥,也足以看出宦官们在其中的阴险用心。和帝采纳建议,于是下诏给凉州,宣称南北匈奴已归顺,边境可放松戒备,于是命大将军窦宪返回京城协助朝政。与此同时,和帝前往北宫,以讲经为名,召见清河王刘庆,共同商议国家大计。刘庆就是从前被窦太后诬陷废为太子的皇子,后来被贬为王,一直郁郁寡欢。和帝与他感情深厚,一直留居京城,此次召他入朝,也深知他心中怨恨窦氏,必定会愿意相助。果然,刘庆主动出谋划策,想援引前朝《外戚传》中“诛杀外戚”的历史案例,以说服太后。但《外戚传》不便直接调取,只有千乘王刘伉家中藏有副本,刘庆便前往借阅,借口查阅资料。原来章帝有八个儿子,除和帝和清河王外,还有刘伉、刘全、刘寿、刘开、刘淑、刘万岁六人。刘伉年长,为妃嫔所生,生母身份不详,章帝时已封为千乘王。刘全早逝。刘寿的母亲是申贵人,刘开与刘万岁的母亲也未详载,大概与刘伉之母相同。和帝永元二年,封刘寿为济北王,刘开为河间王,刘万岁年幼,到永元五年才被封为广宗王,不久即病逝。这些信息被简略记载,不甚详细。和帝因刘伉是长兄,一直对他十分尊敬。刘伉见刘庆要借阅《外戚传》,也不问详情,立即答应借出。刘庆得书后立即返回宫中,连夜将书籍呈给和帝。和帝反复阅读,看到文帝诛杀薄昭、武帝诛杀窦婴、昭帝诛杀上官桀、宣帝诛杀霍禹等事例,并参照《前汉演义》中的记载,发现事例虽有提及,但描写非常简略,于是又让刘庆转告郑众,让他进一步查证细节。
在秘密筹划期间,窦宪、邓叠等人奉诏返回京城。和帝派遣大鸿胪持节在郊外迎接,犒劳军中将士,赏赐程度各有不同。当时已近深夜,窦宪等人来不及到宫门,必须等到第二天入朝。文武百官早已连夜前往等候,如苍蝇附臭,争先恐后。哪知当晚就发生了变故——邓叠兄弟、郭璜父子,全部被突然拘捕入狱,仿佛天地间突然响起了雷鸣。自从和帝与郑众等人商议对策,就专等窦宪入京,立刻行动。一听说窦宪到达京城,郑众立刻奉命驾御车驾,连夜进入北宫,传令司徒兼卫尉丁鸿,调动兵马严加戒备,关闭城门,并命令执金吾率领五校尉分头前往抓捕邓叠兄弟及郭璜父子。邓叠正回家卸下行李,与弟弟邓磊等人叙谈离别之情;郭璜父子正准备迎接窦宪,事毕回家,执金吾等人奉诏前往,顺手将他们绑走,一人未逃。窦宪当时正躺在床上休息,尚未得知此事,直到天亮,门外已布满缇骑,门吏传报,他才惊醒。出门问起原因,却发现谒者仆射已前来宣读诏书,宣布收回他的印信,改封他为冠军侯,命其前往封地就国。窦宪只得交出印信。等到朝使离开后,派人探问兄弟的状况,发现他们已被勒令交还官印,限期前往封地。不久,邓氏、郭氏的家族成员纷纷前来报告噩耗,窦宪震惊不已,不知所措。如此伎俩,真是不堪设想!
不久,邓叠兄弟、郭璜父子被押赴市曹,公开处决。不久之后,又来了许多官吏,查清他们家族宾客,全部驱逐,遣回原籍。随后执金吾宣布严令,催促窦宪尽快启程,连窦笃、窦景、窦瓌三人也一并命令立即出发,不准逗留。窦宪本打算前往长乐宫辞行,面求转圜,结果执金吾坚决拒绝,催促得更为急迫。他暗中派人送信给长乐宫,结果被外边的官兵查出,当场抓捕。最终,窦宪力尽计穷,不得不草草收拾行李,离开京城。窦笃、窦景、窦瓌也分道前往。随身只允许带家眷,所有大宅都遭封闭,奴仆都遣散。京城百姓无不称快,曾经显赫的侯门贵族,转眼间变成了空宅。世人所拥有的富贵,本就像一场幻梦。
和帝论功行赏,称赞郑众为第一功臣,封他为大长秋。同时追查窦氏余党,贬黜了大量官员,连太尉宋由也被牵连,被迫辞官,最终因害怕罪责自尽。太傅邓彪急忙上书称病请求告老,和帝考虑到他年老体弱,不忍苛责,准许他辞职回乡,邓彪得以安度晚年。司空任隗也病逝了。当时只有大司农尹睦、宗正刘方,曾与袁安、任隗一道反对窦氏,和帝便提拔尹睦为太尉,兼代太傅,刘方任司空。并特别派遣有能力、有节操的官员,前往督责窦宪兄弟,逼迫他们自尽。
河南尹张酺执法公正,一贯不徇私情。他曾因为窦景的家奴殴打市上差役,立即派多名官吏逮捕该家奴,依法惩处。窦景又派缇骑侯海等五百人殴打市丞,张酺当场抓住侯海,将其发配戍守朔方。等到窦氏事发,朝廷下令肃清,张酺却上疏请求从宽处理,他认为:
“我确实愚钝,不足以看清整体局势,认为窦氏虽然被判罪,但罪责尚不明确,后世若只知道他们被杀,而不知其罪行,就没有作为历史借鉴的意义。过去窦宪等人权势滔天,群臣阿谀奉承,生怕错过机会,都说他们受过国君托付,怀有伊尹、吕尚的忠心;如今严惩之后,他们却都说该死,不顾他们之前的功过,不再考察其真实情况。我看到夏阳侯窦瓌,一贯为人忠厚善良,以前与我交谈,常表示愿以死尽忠,严格管理宾客,从未有过违法之事。”
“我听说,王室的刑罚中,对骨肉之亲有‘三宥’之礼,宁可宽厚,不可过严。现在众人主张对窦瓌施以严酷刑罚,恐怕过于急迫,未必完全符合公正。建议酌情减轻处罚,以彰显宽厚德政!”
和帝采纳了这番建议,窦瓌得以免死。
(原文中“陈睦”疑为“窦睦”之误,此处参照上下文作合理推断。)
窦宪等人虽然被惩处,但他们的失败,实属无能。如同“孤雏腐鼠”之言,终于应验。如果不是窦太后长期姑息纵容,他们不过是一些庸俗无能之徒,怎会骄横跋扈、最终自取灭亡?班固作为文人,依附窦氏,最终身死;唯有班超在西域建立功勋,最终得以封侯。大丈夫应当自强不息,怎么能长期沉溺于笔墨文章之中?通过班超的奋发有为和班固的无所作为,可见人生的成败,在于立志与行动。人生在世,首先要确立志向,不可一味迎合世俗、追求表面和谐!
【评语】
先王制定法令,任用侍从、内臣等职位,都选择正直贤能之人,目的就是辅佐君主德行,避免祸患初起。后世却不懂,反而任用宦官入朝任职,以为是加强宫廷防卫,实际上却是在培养宫廷中的隐患。和帝想除掉窦氏,不能直接动用朝中大臣,只能与郑众密谋,虽最终成功,却也埋下了宦官专权的祸根。窦宪等人低头认罪,实属无能,那些轻率空泛的言语,终归应验。若非窦太后姑息纵容,他们不过是一些平庸之辈,怎会骄横不法,最终被杀?班固身为文人,依附窦氏,最终惨死;唯有班超在异域建立功业,最终封侯。真正的大丈夫,应自强不息,怎能长期安于笔墨之间?可见,班超之志竟成,而班固之无志可知,一荣一辱,优劣判然。人生处世,立志为先,切勿趋炎附势、迎合世俗!