逍遥咏 其四

人心多是少相投,非识尘中上品流。 不见真宗归物理,难知妙道后先休。 生前内鼎宜烹炼,殊胜华池好渐修。 但见完全凭土德,能调火候药皆秋。

译文:

人们的心思大多很难彼此契合,很多人并不懂得尘世里那些高尚卓越的人物。 要是看不到真正的道理遵循自然的法则,就难以知晓奇妙的道在先后次序上的安排。 人在生前就应该像在鼎炉中烹炼丹药一样,修养自己的内心,这远胜过在华池那样的仙境中慢慢修行。 只要能依靠自身的品德根基达到一种完备自足的状态,就像能精准调节火候一样,那么各种“药”(这里可理解为修行所需要的要素)都会在恰当的时候发挥作用,趋于完美。
关于作者
宋代宋太宗

宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,后改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮回文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收为底本,保留《逍遥咏》原注,并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮回文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次为第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次为第十八卷。

纳兰青云