诏祀西太一宫

宋代 • 胡宿

至道希夷内，神威造化中。
行棋延羽驾，推策敞琳宫。
秘寝觚棱峻，严扉坐狄雄。
天人凝睟表，日月在方瞳。
离坎精神集，房心气象通。
中黄安戊己，遥翠拱轘嵩。
陪享衣裳盛，登羞火枣丰。
层坛霏颢露，甲帐肃灵风。
波静流寒瓦，霜清入晓铜。
廊虚鸣尺蠖，楼迥倚晴虹。
行马依芳树，栖禽占碧丛。
游光宵自烛，雕霭昼常蒙。
大壮亲规近，甘泉旧典崇。
平时辟阊阖，尽日访崆峒。
彩仗交轮奂，天香斗鬰葱。
野长迷七圣，庭阔舞千童。
祼鬯歆惟德，笙歌悦亶聪。
蟠螭负金石，翔鹤下丝桐。
法度昭神祖，文章炳巨公。
鼎期扶更远，山瑞委无穷。
用九乾元正，生三太极空。
木龙虽有寓，刍狗本无功。
迎气阳郊始，均禧宇县同。
权衡枢极右，号令斗杓东。
濬哲虔时祀，施生道化工。
正辞除秘祝，承诏谒孤忠。
仁与春膏动，恩随腊霰融。
天和傍星鸟，地惠及昆虫。
受记神司职，斋居帝饬躬。
因知耕凿力，谁解识渊衷。

译文：

这首诗作者胡宿是北宋人，而非唐代。以下是这首诗翻译成现代汉语的内容：

至高的道玄妙深远难以捉摸，神灵的威力蕴含在天地造化之中。
如同下棋般精心谋划，恭迎神仙的车驾降临；运用占筮之法，开启华丽的宫殿。
隐秘的寝室，屋角的觚棱高耸峻拔；森严的宫门，守卫着雄伟的殿堂。
天神与凡人的形象庄严肃穆，目光如日月般明亮。
八卦中的离坎二卦，象征着精神的凝聚；星宿中的房宿与心宿，与这里的气象相通。
中央土气安稳，四周青山环绕着轘辕山和嵩山。
陪祭的官员们衣着华丽，献上的火枣祭品丰盛。
高高的祭坛上，露珠纷纷洒落；华丽的帐幕里，灵风悄然肃立。
水波平静，寒冽的月光洒在瓦片上；霜华清透，融入清晨的铜器之中。
空旷的走廊里，尺蠖的鸣声隐约可闻；高远的楼阁，仿佛倚靠在晴朗的彩虹之上。
阻拦人马的行马旁，芳树摇曳生姿；栖息的鸟儿，占据着碧绿的树丛。
夜间，游动的光焰自行照亮；白昼，绚丽的云霞常常笼罩。
帝王亲自规划的宏伟宫殿近在眼前，如同甘泉宫般遵循着往昔尊崇的典制。
平日里，敞开高大的宫门；整日里，探寻着深邃的道理。
彩色的仪仗交相辉映，华丽壮观；祭天的香气浓郁馥郁，相互竞逐。
郊野广阔，让七圣迷失了方向；庭院宽敞，千名童子欢快地舞蹈。
以香酒祭祀，神灵歆享的是美德；笙歌奏响，愉悦着帝王的听闻。
蟠曲的螭龙背负着金石碑刻，飞翔的仙鹤降临在琴瑟之上。
礼仪法度彰显着神圣祖先的威严，文章辞采闪耀着贤能大臣的光彩。
国运昌盛，如鼎之稳固且前途更加远大，山中的祥瑞之象源源不断。
运用《易经》乾卦的“用九”之理，保持刚健正直；从太极衍生出天地人三才，万物由此化生。
木龙虽有寓意，但如同刍狗一样本无实际功用。
在东郊迎接节气的开始，将福祉均匀地赐予天下百姓。
如同权衡般掌握着中枢的权力，发号施令如同斗杓指向东方引领方向。
圣明睿智的帝王虔诚地进行着四时祭祀，施行的仁政如同天地造化般神奇。
以正义之辞废除了隐秘的祝祷之词，我奉诏前来表达自己的一片孤忠。
帝王的仁德如同春天的膏雨滋润万物，恩泽如同腊月的霰雪逐渐消融。
天地间的祥和之气环绕着星鸟星宿，帝王的恩惠惠及昆虫万物。
接受神灵的旨意，神职人员各司其职；帝王斋戒独居，自我约束。
由此可知百姓的耕耘劳作之力，又有谁能真正理解帝王的深远心意呢。