吾家种草古今难，针鼻才分度线端。 混处相期君把手，到时不与汝同盘。 却来大用纵横是，向去全功转侧看。 底事要凭师印可，轮回生死不相干。
偈颂七十八首 其六七
译文：
在我们这一门中修行、传承佛法，从古至今都是一件艰难的事，就好像要让线穿过针鼻那么困难，稍有差池就难以成功。
在修行过程中，我们在尘世的纷杂环境里相互期许、相互扶持，一同携手前进。然而到了真正有所成就、悟得佛法真谛的时候，每个人又要独自去面对和体悟，不会有人与你完全共享这其中的境界和成果。
一旦你真正领悟了佛法，就能够在世间自在地运用，无论是行为举止还是思维观念，都能纵横自如、随心所欲，做任何事都能符合佛法的智慧。在未来修行圆满、功德成就之时，你再回首审视整个修行过程，就能更清晰地看到这一路的种种转变和成长。
至于那些修行中的疑惑和事情，需要凭借师父的印证和认可。但当你真正得到了佛法的精髓，那生死轮回对你来说就再也没有什么关联了，你将超脱这无尽的轮回之苦。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云