偈颂七十八首 其七二

髑髅前有本来灵,照彻毗卢顶𩕳平。 玉马过关方半夜,木鸡唤月恰三更。 寥寥迹绝全功转,历历光生借位明。 却著弊衣垂化手,合同船子顺流行。

译文:

在那骷髅之前,有着原本就存在的灵性之光,它明亮得能够照彻毗卢遮那佛头顶那平坦的地方。 就好像那玉马在半夜时分穿越关卡,又如同木鸡在三更天唤醒明月。 这一切寂静无声,痕迹全然消失,全然的功用自在运转;那光明清晰可见,借着特定的位次而焕发光彩。 最后,披上破旧的衣服,垂下教化众生的手,就像船子和尚那样顺着水流自在地行于世间。 这首偈颂具有浓厚的禅意,“髑髅”等意象在禅学中常用来象征对虚幻表象的超越,整首诗意在表达一种超越世俗、顺应自然、以自在之心进行佛法教化的禅悟境界。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云