生灭心尽是寂灭，露柱怀胎底时节。 寂灭心起是生灭，石女生儿解言说。 用时万象不盈余，休处一真无空缺。 藤枯树倒笑呵呵，依旧清风与明月。
偈颂七十八首 其七四
译文：
这首诗是带有禅意的偈颂，下面为你进行大致的现代汉语翻译：
当心中生起与灭去的念头完全止息时，这便是一种寂灭的境界，就好像那毫无生机的露柱居然有了怀胎孕育生命的时刻一样不可思议。
而当在寂灭的心境中又生起了妄念，这就又回到了生灭的状态，就如同石头做的女子竟然生下孩子还能开口说话那般荒诞。
在我们运用各种事物、应对各种境遇的时候，世间万象就像被充分利用起来，没有一点多余；而当我们处于休歇、放下一切执着的时候，内心的那一份真如本性也不会有任何的空缺与缺失。
当藤条干枯、树木倒下，我们可以坦然地笑呵呵面对，因为无论外在如何变化，那清风依旧吹拂，明月依旧朗照，一切还是原来的样子。
需要说明的是，偈颂这类禅学作品往往蕴含着深刻而独特的哲理和宗教意味，不同人可能会有不同的理解和感悟。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云