颂古一百则 其六

药之作病,鉴乎前圣。 病之作医,必也其谁。 白头黑头兮克家之子,有句无句兮截流之机。 堂堂坐断舌头路,应笑毗耶老古锥。

译文:

药物有时候反而会引发疾病,这一点古代的圣贤们早就有所明鉴。而当疾病产生之后,能够充当治疗这“病”的“医生”角色的,又究竟是谁呢? 无论是头发花白的老者,还是年少黑发的年轻人,只要是能承担家业、有能力继承传统的后辈,都能在有无语句之间,把握那截断妄流、直悟真谛的契机。 那些真正悟道之人,端坐在那里,能够断绝一切言语分别的道路,如此境界,恐怕应该会嘲笑像维摩诘居士那样善于以默然示道的老修行者了。 这里要说明一下,这首诗是禅诗,充满了禅机与玄理,其含义往往比较隐晦、难以确切把握,不同人可能会有不同的理解,以上翻译仅供参考。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

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