颂古一百则 其五○

切瑳琢磨,变态肴讹。 葛陂化龙之杖,陶家居蛰之梭。 同条生兮有数,同条死兮无多。 末后句,只这是,风舟载月浮秋水。

译文:

这其实是一首充满禅意的偈语诗,以下是相对通俗的现代汉语翻译: 不断地切磋琢磨,事物的形态和道理会变得错综复杂、模糊难辨。 就像葛陂那里能变化为龙的仙杖,又如同陶渊明笔下那在家中蛰伏的梭子(这里梭子或许象征着隐居或处于平常状态的事物)。 在相同的根源下生长是有一定规律和定数的,而在相同的根源下走向消亡的情况却并不多见。 那最终至关重要的话语,其实就是这般简单——就好似那乘风的小船载着月光,在秋天的水面上悠然漂浮。 需要说明的是,这类禅诗往往表意隐晦,有其独特的禅宗思想内涵,不同人可能会有不同的理解和解读。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云