偈颂二百零五首 其一六一

木有火伤身,人有火伤神。 木无火不生,人无火不成。 地水风火,亦复如是。 四大普周同法界,各各普周无障碍。 只者普周无碍时,自然无坏无不坏。

译文:

树木如果着了火,就会伤害到自身;人要是内心欲火太盛,就会损伤精神。 但树木如果没有火的助力(比如通过燃烧成肥料等方式促进新生)就难以获得新的生机,人要是没有像火一样的内在动力和热情,也难以成就一番事业。 地、水、风、火这四大元素,也是同样的道理。 这“四大”广泛地遍布于整个法界,每一种元素又各自都能普遍地周流,没有任何阻碍。 当处于这种普遍周流且毫无阻碍的状态时,自然而然地,也就无所谓有毁坏,也无所谓没有毁坏了。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云