赤肉穿多孔，臭骨裹闲皮。 已是不著便，更将描画伊。 一柄拂聊为伴手，三世佛谁敢称师。 鲸怒饮干沧海水，月明烂烂珊瑚枝。
禅人写真求赞 其六○
译文：
这可不是传统意义上朗朗上口的古诗词，它更像是禅僧用来表达禅理的偈语。下面是用现代汉语对其大致的翻译：
这肉身如同千疮百孔的红肉，那骨头外面裹着这无用的皮囊。本来就已经活得不太顺遂如意了，却还要去描绘这副模样。
手里拿着一把拂尘权且当作相伴之物，过去、现在、未来三世诸佛，又有谁敢自称是真正的导师呢？
就好像鲸鱼发怒时能将那沧海之水一饮而尽，又如同明月照耀下，珊瑚枝闪耀着灿烂的光芒。
这里面很多内容其实都蕴含着深刻的禅理，“赤肉穿多孔，臭骨裹闲皮”表达了对肉身的一种不执着的看法；“三世佛谁敢称师”强调了不盲目尊崇权威，追求自我觉悟；“鲸怒饮干沧海水，月明烂烂珊瑚枝”用宏大、美丽的景象来暗示一种超脱、自在的禅悟境界。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云