吃茶去语落诸方，聚首商量柄杷长。 相席是渠能打令，同尘输尔解和光。 舌头狤獠明无骨，鼻孔累垂暗有香。 盏橐成来圆此话，侬家受用恰平常。
津禅人出化盏橐乞颂
译文：
这首诗充满了禅意，翻译起来可能会因为其禅宗独特的语言风格而有一定难度，以下是大致的现代汉语翻译：
“吃茶去”这样蕴含禅机的话语流传到各个地方，僧人们聚在一起相互讨论着这其中深奥的道理，就好像在计较着工具的长短一样。
在禅席之上，他能够巧妙地打出契合禅机的令子，而你则善于和光同尘，融入日常的世俗中又不失去禅心。
他那如同狤獠（一种对少数民族的旧称，这里形容奇特、不循常规）般的舌头，说出的话看似没有骨力却蕴含着无尽的智慧；你那微微下垂的鼻孔，看似平常却暗暗散发着禅的芬芳。
等你化缘来的盏和囊都置办好了，也就圆满了这番关于禅的话语。而我自己在这禅的世界里的受用，其实也不过是平平常常、自然而然罢了。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云