化上人持钵乞颂

化事而今尽付君,归来还我验儿孙。 诸尘正受盛于钵,一句含胡覆却盆。 别处见人知雪岭,自家吃饭识云门。 底心肯负檀那力,开发真机报施恩。

译文:

如今把化缘之事都交付给你了,等你归来,我要检验你这一番化缘所收获的“成果”,就如同检验儿孙的成长一样。 你在化缘过程中,对于世间的种种尘缘之事,要像用钵盂盛装东西一样,全盘接纳和体悟。但有时遇到一些难以言说之事,就含糊其辞,如同把盆倒扣过去,不必太过较真。 在其他地方见到他人,要能像在雪岭之地那般,有超脱尘世的见识;自己吃饭的时候,要领悟云门宗的禅机,懂得生活中的每一个细节都蕴含着佛法。 内心一定要不辜负施主们的资助之力,要开启自己的真智慧,去回报施主们的施恩之情。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云