禅人并化主写真求赞 其一九八

洞见其颜,拈却案山。 影流心鉴,智入道环。 师旷不闻而其声自普,离朱不辨而其色非悭。 一点自然兮妙超过去现在,十方平等兮全该内外中间。

译文:

能清楚地看到禅者的容颜,就如同将案山轻松抛开(寓意不被眼前表象所束缚)。 他的形象如光影般在心灵的明镜中流淌,智慧融入了大道的圆环之中(寓意与道相融)。 就像师旷那样,即便不刻意去聆听,那声音自然能广泛传播;又像离朱那样,即便不刻意去分辨,那色彩也并不显得匮乏(寓意禅者无需刻意作为,其德行智慧自然彰显)。 那一点自然的禅意啊,奇妙之处超越了过去和现在的界限;十方世界平等无差啊,完全涵盖了内外与中间(寓意禅者的境界包容一切,超越时空)。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

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