禅人并化主写真求赞 其二○八

发白而老,面黄仍病。 穷地水火风之根,得见闻觉知之柄。 一气专柔,诸尘善应。 魏臭而良,橘陈而令。 尽大地药了调和之治方,满虚空身识起灭之缘性。

译文:

这首诗语言风格颇具禅意,以下是相对直白的现代汉语翻译: 头发已然花白,人也步入了老年,面色蜡黄,还带着病容。 深入探究地、水、火、风这四大元素的根本本质,掌握了见、闻、觉、知这些感知能力的关键。 以一种专注柔和的状态,巧妙地应对着周围各种尘世现象。 就像魏国的臭物(此处“魏臭”可能指代看似无用之物)其实有它良好的价值,陈腐的橘子也有着独特的功用。 用遍布整个大地的药物来调和世间万物的治疗之方,体悟到充满整个虚空的身体与意识兴起和灭去的因缘与本性。 需要说明的是,这是一首禅诗,其语义往往比较隐晦、玄奥,不同的人可能会有不同的理解和解读。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

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