这个形容，缘报遭逢。 藏万德于未兆，戢六用于无踪。 雪阵血战，玉田历农。 影响若空谷，随扣如霜钟。 竿头不是风幡动，知有此事还卢舂。
禅人并化主写真求赞 其四○八
译文：
这首诗其实是一首带有浓厚禅意的偈语，下面为你大致翻译成较为易懂的话：
眼前这般模样形象，是因缘果报下的相逢际遇。
他将万种德行潜藏于尚未显兆之时，收敛六根的作用，让人寻不到踪迹。
他好似在如大雪纷飞般激烈的战场中浴血奋战，又像在洁白如玉的田地里从事农耕。
他的言行影响如同在空谷中回响，随着他人的叩问就像霜钟鸣响一般给予回应。
在修行的高境界里，并非是风动或者幡动那样的表面现象，若能明白其中真意，就如同知晓舂米之事一样，需亲身体悟其中的微妙。
需要说明的是，这类禅诗的理解具有一定的主观性，且其本身禅意深远，翻译只能传达大概意思，很难完全精准地表述出其中的禅理和韵味。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云