送真歇禅师

宋代 • 林季仲

我与真歇师，同年五十八。
对之意颓然，百事付华发。
买舟系篱傍，一日来告别。
挽之不肯留，径山演法切。
佛法果何如，请师为指诀。
俯首无一言，苦欲相泯灭。
余漫述所闻，此法本无缺。
山河连大地，鸟兽暨鱼鼈。
微至一蠛蠓，中含大千阔。
试即此身求，万象皆森列。
声色臭味等，六根能剖决。
阿谁使之然，未可计巧拙。
盍亦返故乡，子细自披抉。
当有无价珍，终身用不彻。
胡为浪驰走，千里访名刹。
环立广坐下，觑人摇辅颊。
譬如坐海底，巨浸从头没。
反问岸上人，觅水济我渴。
师闻抵掌笑，却道我饶舌。
径山堂未开，居士法先说。
儒生玩韦编，贝叶师所阅。
两家相诟病，久矣互侵伐。
孰如吾二人，一见意轩豁。
纵谈这个事，回出言词末。
古人知造车，不较出门辙。
看谁到长安，宁论胡与粤。
因书问答语，聊以赠真歇。
去去亦何之，千水涵一月。

译文：

我和真歇禅师，同是五十八岁。相对而坐时，精神萎靡不振，诸多事情都随着白发的出现而不再计较。

我雇了条船停靠在篱笆旁，真歇禅师有一天来向我告别。我挽留他，他却不肯留下，说径山等着他去讲经说法。

我便问：“佛法到底是什么样的呢？请师父为我指点诀窍。”他低下头一言不发，好像极力想让我打消这个念头。

我只好随意讲述我所听闻的：“这佛法本就没有缺失。山河连着大地，鸟兽以及鱼鳖，小到一只蠓虫，其中都蕴含着广阔的大千世界。试着从自身去探寻，世间万象都清晰地排列着。声音、颜色、气味等，通过眼、耳、鼻、舌、身、意这六根就能分辨。是谁让这一切如此呢，这不是能用智谋和笨拙来衡量的。为何不回到内心的故乡，仔细地去剖析呢？那里会有无价的珍宝，一辈子都用不完。何必四处奔波，千里迢迢去寻访著名的寺庙。站在众多人的座位旁，看着别人还晃动着脸颊。这就好比坐在海底，被巨大的海水完全淹没，却反过来问岸上的人要水来解渴。”

禅师听了后拍手大笑，说我太啰嗦。还说径山的法堂还没开讲，我这个居士倒先说起佛法了。

儒生钻研儒家经典，而禅师阅读佛教典籍。这两家常常互相指责，长期以来互相攻击。哪像我们两个人，一见面就心意畅快。畅快地谈论佛法这件事，超越了言语的范畴。就像古人造车，不会计较出门后的车辙。只看谁能到达长安，哪会去管是胡人还是粤人。

我把我们的问答记录下来，姑且当作礼物送给真歇禅师。你这一去又要到哪里呢，就如同千江水面都倒映着一轮明月。