客观余孝经传感而有作

宋代 • 张九成

古人文莹理，后人工作文。
文工理愈暗，纸札何纷纷。
君看六艺学，天葩吐奇芬。
诗书分体制，礼乐造乾坤。
千歧更万辙，要以一理存。
如何臻至理，当从践履论。
跋涉经险阻，冲冒恤寒温。
孝弟作选锋，道德严中军。
仰观精俯察，万象入见闻。
不劳施斧凿，笔下生烟云。
高以君尧舜，下以觉斯民。
君如不我鄙，时来对炉熏。

译文：

古代的人文章质朴却蕴含深刻的道理，而后世的人只注重雕琢文辞。
文辞越是精巧，其中蕴含的道理就越发隐晦，写满文章的纸张杂乱繁多。
你看那《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这六艺之学，就像天然的奇葩吐露着奇异的芬芳。
《诗经》《尚书》有着各自不同的体制规范，礼和乐构建起了社会的秩序与天地间的和谐。
学问和道理虽然有着千头万绪、各种途径，但归根结底都是由一个根本的道理贯穿其中。
那么怎样才能达到那至高的道理呢？应当从亲身实践和行动中去探寻。
就像在艰难的道路上跋涉，要经历重重险阻，不顾及严寒和酷暑。
把孝顺父母、敬爱兄长作为先锋力量，以道德准则来严谨地统帅中军。
抬头仔细观察天空，低头认真审视大地，世间万物的景象都纳入自己的见闻。
不必刻意去雕琢文辞，笔下自然就能生出如云雾般美妙的文章。
往高了说可以辅佐君主成就像尧、舜那样的伟业，往低了讲也能够唤醒民众的觉悟。
您如果不嫌弃我，有空的时候可以来一起对着香炉的熏香交流探讨。