潜心斋

宋代 • 李处权

古之学为已，今之学为人。
始乎芒芴间，扩充遂无垠。
克已而复礼，天下皆归仁。
尼父百世师，道妙圣且神。
天将为木铎，故未丧斯文。
贤哉颜氏子，至乐忘其贫。
语之而不惰，好学无与伦。
孟子养浩然，卓尔踵后尘。
万锺与千乘，不肯易其身。
茫茫自圣哲，六籍经几秦。
末学更多岐，学海无问津。
伊川二先生，身修道愈振。
当年从之游，不减洙泗濵。
至今士气盛，亦复民风淳。
柴子柯山秀，言厉即之温。
由来思无邪，果见德有邻。
潜心坐一室，淡泊遗嚣纷。
收视而返听，自得于见闻。
先生虽云亡，书在传日新。
得味极钻仰，恍如入室亲。
而我先君子，实预绛帐宾。
我亦闻绪余，往往书诸绅。
多言反成蔽，目击道乃存。
藜杖一幅巾，蚤晚来叩门。

译文：

古代的人做学问是为了提升自我修养，而如今的人做学问却是为了向他人展示。

学问刚开始的时候，就像处于模糊不清的状态，然而一旦加以扩充，就会有无穷无尽的境界。克制自己的私欲，使言行都回复到“礼”的要求上，那么天下的人都会称许你是仁人。

孔子是百代的师表，他的学说精妙无比，既圣明又神奇。上天要让他成为传播真理的使者，所以没有让这些文化道统丧失。

贤德的颜回啊，他能在最简朴的生活中获得至高的快乐，忘却了自身的贫困。孔子跟他讲学，他从不懈怠，他的好学是无人能比的。

孟子培养自己的浩然正气，卓越地继承了先圣的事业。即使有万钟的俸禄、千乘的车马，他也不肯拿自己的气节去交换。

自从古代圣哲的时代过去，历经像秦朝焚书那样的劫难，六经已经遭受了不少破坏。后世那些肤浅的学问流派众多、分歧很大，在这如大海般的学问里，都找不到正确的方向。

程颐、程颢二位先生，他们自身修养道德，使得道统更加振兴。当年跟随他们学习的人，那学习的盛况并不亚于孔子在洙水、泗水之滨讲学的时候。

直到如今，当地的读书风气依然很盛，民风也十分淳朴。柴子来自柯山，那里人才辈出，他言辞刚直，但是接触起来却让人感觉温和。

他向来思想纯正无邪，果然品德高尚就会有贤德的人来与他为邻。他独自一人在一间屋子里潜心钻研学问，淡泊名利，遗世独立，远离了尘世的喧嚣纷扰。

他收敛目光、静听内心，从自己的所见所闻中获得独特的感悟。虽然伊川先生们已经离世，但他们的著作流传下来，内容常读常新。

柴子深入钻研，品味其中的真意，仿佛亲自进入了先生们的房间，与他们亲近交流。而我的父亲，当年也曾是伊川先生讲学的座上宾。

我也从父亲那里听闻了一些学问的余绪，常常把这些话记在心里。过多的言辞反而会成为认知的阻碍，有时候亲眼见到、亲身感受才能领悟道的真谛。

我拄着藜杖，头戴一幅巾，早晚都会来敲柴子的门，向他请教学问。