天监我宋，受命以人。 咋为乱阶，以启圣人。 皇帝嗣位，其仁如春。 万邦欣载，共惟帝臣。 垂衣高拱，惟务俭勤。 恤民不怠，懋穑劝分。 卑宫勿饰，服御无文。 膳食取具，不羞庶珍。 内官弗备，简御嫱嫔。 抑损戚畹，登崇搢绅。 吏除苛绕，狱去放分。 刑罚不试，号令不频。 旰食宵衣，导率以身。 行之期年，天下归仁。 皇帝躬行，过于尧禹。 如天不言，乃帝之所。 内资禀命，外须训抚。 不有相贤，孰资察补。 天舍其衷，遗之硕辅。 实惟旧臣，乃吾肱股。 昔以梦求，今以德错。 皇帝曰咨，惟予与汝。 我唱而和，无或疑阻。 如手如臂，如心如膂。 如彼事神，汝为椒糈。 如彼琴瑟，相待戞拊。 相臣受命，于帝其训。 敢惮夙宵，以图淑问。 衣不及带，冠不暇正。 内事抚摩，外修好聘。 忍尤攘纷，徂惟求定。 皇帝之孝，克迈帝舜。 相臣佐之，兹惟无竞。 上感穹昊，下格殊邻。 以暴为恩，易顽以驯。 母后既归，东朝侍御。 天下载欢，若饥得哺。 天子躬俭，惟亲是丰。 未明求衣，朝长乐宫。 礼备家人，养以天下。 先意承旨，事无违者。 天子行孝，天下承风。 胥训胥效，比屋可封。 乃建中宫，以母四海。 诗首关雎，易称中馈。 天子之尊，亦资内助。 上奉慈颜，下式寰宇。 事亲底豫，化民致和。 始于壸阈，邦国是讹。 太学肇建，四方是极。 增博士员，导以经术。 有来英髦，充牣上京。 三年大比，以考其成。 异时之用，维公维卿。 石渠广内，图书之渊。 羽陵之蠧，断简之编。 是息是游，英俊在焉。 逸群之彦，比迹卿云。 怀材待问，发闻扬芬。 驰骋古今，上下典坟。 考正律度，是为景钟。 导和殖财，国用以丰。 不窕不槬，咸中典刑。 有涣其章，上公是铭。 兹器惟则，允为国经。 德爵之亚，莫尚惟齿。 班序颠毛，以为民纪。 乡饮既行，郡邑是遵。 洙泗之风，无复龂龂。 井田既坏，民困劫假。 乃正经界，以实多寡。 赋入既均，贫富不病。 非上恤之，孰拯其命。 诞弥之节，式宴示慈。 乐不计费，孰敢节之。 皇帝曰咨，费财无艺。 亲降德音，以禁肆侈。 天下欢然，称盛德事。 匪帝命之，臣子曷议。 著之令甲，付之史官。 永永万年，无或敢干。 人事既洽，惟神是事。 于庙于郊，各尽其礼。 其郊维何，蒇事圜丘。 帝御六龙，冕十二旒。 既新宫架，既备礼服。 有洁其牲，有温其玉。 合袪天地，侑以祖考。 乐奏六变，其音肆好。 问谁相祀，实维上公。 登降跪起，有肃其容。 天地并况，瑞物来下。 天子万年，以有神嘏。 其庙维何，可以观德。 德盛不祧，祀事不忒。 祖庙既饬，旅楹有闲。 原庙继作，以游衣冠。 若节春秋，皇帝戾止。 荐献有容，祖考咸喜。 礼成而退，祗奉不凟。 天子万年，永绥遐福。 天神贵者，莫尊太一。 置祠为民，其宫有洫。 既倣谬忌，道开八通。 皇帝临飨，威神是崇。 天人相际，福禄攸同。 国南千亩，是为帝籍。 天子肇祀，以祈黍稷。 我黍与与，我稷翼翼。 以享以祀，以为民食。 福禄绥之，万世无斁。 乃营吉壤，肇建高禖。 何以歆之，帝德不回。 瑞乙既至，后率所御。 以弗以祈，有秩斯祜。 千亿之祥，兆于帝武。 天锡皇帝，圣钦不迟。 事神保民，以莫不祗。 上帝临之，云何以报。 维年屡丰，诸福是効。 非维丰之，又布濩之。 东西北南，咸锡予之。 稼茂于野，粟积于仓。 礼义兴行，民俗以臧。 桴鼓不鸣，狱讼衰息。 人有盖藏，道无捐瘠。 和气所蒸，化为瑞物。 甘露零庭，近在郊邑。 有木呈祥，合枝共柢。 考传验符，远人不贰。 或剖其中，自然成文。 太平是告，希代莫闻。 丰年屡应，众瑞应图。 皇帝谦恭，不以自居。 图回庶事，益慎厥初。 君臣相戒，可否吁俞。 政过三代，言成典谟。 历选后辟，前载所无。 在昔中兴，周汉二宣。 夏康商宗，汉祖晋元。 咸用干戈，配天祀夏。 其臣歌颂，或列于雅。 方之皇帝，爝火太阳。 顾无歌诗，垂世用光。 词臣伏罪，无以塞责。 谁其诗之，以佐皇德。 下臣张嵲，过不自揆。 日官西掖，待罪文字。 敢颂厥美，以赞后功。 江汉崧高，不足比隆。
绍兴中兴上复古诗
译文：
上天眷顾我大宋，以顺应人心的方式让大宋受命于天下。不久前出现祸乱的根源，却也因此开启了圣人（中兴之主）的时代。
当今皇帝继承皇位，他的仁德如同春天般温暖。天下万国欣然拥戴，都愿成为皇帝的臣子。皇帝垂衣拱手而治，致力于节俭与勤劳。抚恤百姓毫不懈怠，鼓励农业生产，劝人有无相济。他的宫殿简陋不事修饰，服饰车马也不华丽。膳食只求能够果腹，不追求各种珍贵的食物。内宫的官员也不设置完备，精简了妃嫔。抑制外戚势力，提拔贤能的官员。官吏去除了苛刻繁琐的政令，监狱里也减少了随意判案的情况。刑罚很少使用，号令也不频繁发布。皇帝为了国事天不亮就穿衣起床，天黑了才吃饭，以身作则来引导臣民。这样推行了一年，天下人都归心于仁德。
皇帝亲自践行仁德，超过了尧和禹。就像上天默默无言，这正是皇帝的作为风范。对内需要秉承天命，对外需要训导安抚。如果没有贤能的宰相，谁来辅佐皇帝、弥补缺失呢？上天秉持其心意，赐予皇帝一位杰出的宰相。他是朝廷的旧臣，是皇帝的得力助手。昔日皇帝像周文王梦求贤才一样渴望他，如今因为他的德行而重用他。
皇帝说：“啊！只有我和你。我倡导你就应和，不要有任何疑虑和阻碍。我们就像手和臂一样配合默契，像心和脊骨一样紧密相连。就像祭祀神灵时，你就是那芳香的祭品；就像弹奏琴瑟时，我们相互配合弹奏。”
宰相接受命令，牢记皇帝的训导。哪里敢畏惧早晚的辛劳，一心只想着追求美好的声誉。他常常来不及系好衣带，顾不上戴正帽子。对内安抚百姓，对外修好邦交。忍受着怨恨和纷扰，一心只求国家安定。
皇帝的孝道，超过了帝舜。宰相辅佐他，这真是无与伦比。对上感动了苍天，对下感化了远方的邻国。让残暴化为恩情，使顽劣变得温顺。母后得以归来，在东朝侍奉起居。天下人都欢欣鼓舞，就像饥饿的人得到了食物。
天子自身节俭，却对亲人极为丰厚。天还没亮就起床穿衣，前往长乐宫朝见太后。行家人的礼节，用天下的财富来奉养太后。能预先体会太后的心意，事事都能做到让太后满意。天子实行孝道，天下人都受到影响。人们相互教导、相互效仿，家家都有德行，几乎都可以受到表彰。
于是册立皇后，让她母仪天下。《诗经》以《关雎》开篇，《易经》称赞妇女主持家中馈食之事。天子虽然尊贵，也需要皇后的内助。皇后对上侍奉太后的慈颜，对下为天下人树立榜样。侍奉亲人使他们快乐，教化百姓使社会和谐。从宫廷开始，影响到整个国家。
太学开始建立，成为四方学习的典范。增加了博士的名额，用经术来教导学生。有许多英才俊士来到京城。每三年举行一次大规模的考试，来考察他们的学业成就。将来他们会成为公卿大臣，为国家效力。
石渠阁和广内殿，是藏书的宝库。那些被虫蛀的古籍，断简残编，都在这里收藏整理。学子们在这里学习游玩，英俊之才汇聚于此。超群的贤才，可与卿云媲美。他们身怀才华等待询问，声名远扬。他们驰骋于古今知识之中，钻研古代典籍。
考察校正音律尺度，铸造了景钟。引导和谐、增殖财富，国家的用度因此充足。景钟大小适宜，完全符合典章制度。它有鲜明的纹饰，上公为之作铭。这器物成为准则，确实是国家的重要规范。
在德行和爵位之外，没有比尊重老人更重要的了。按照年龄来排列顺序，以此作为民众的准则。乡饮酒礼推行之后，郡邑都纷纷遵循。洙泗之地的优良风气，不再被人争论。
井田制破坏之后，百姓受到强取豪夺的困扰。于是重新划定田界，确定田亩的多少。赋税收入均匀了，贫富差距也不再成为问题。如果不是皇上体恤百姓，谁能拯救他们的命运呢？
皇帝诞辰的节日，举行宴会来显示慈爱。虽然花费钱财不考虑节省，但谁又敢去节制呢？皇帝说：“啊！耗费钱财没有限度。”亲自下达旨意，禁止肆意奢侈。天下人都很高兴，称赞这是盛德之事。如果不是皇帝下令，臣子们又怎么敢议论呢？把这件事记载在法令中，交给史官记录。永远流传下去，没有人敢冒犯。
人事已经融洽，接下来就是侍奉神灵。在宗庙和郊外祭祀，都各自尽到礼数。在郊外祭祀是怎样的呢？在圜丘举行祭祀仪式。皇帝乘坐六龙所驾的车，头戴十二旒的冕。新的宫廷乐器已经准备好，完备的礼服也穿戴整齐。祭祀的牲畜洁净，玉器温润。合祭天地，以祖先配享。音乐演奏六遍，声音悦耳动听。问是谁主持祭祀，正是上公。他在祭祀过程中，登降跪起，面容肃穆。天地一同赐福，祥瑞之物纷纷降临。天子万寿无疆，享受神灵的福佑。
宗庙祭祀又是怎样的呢？可以从中观察到皇帝的德行。德行盛大的祖先宗庙不迁毁，祭祀之事没有差错。祖庙已经修缮整齐，高大的柱子间距合适。原庙接着建造，以供祖先的衣冠巡游。到了春秋祭祀的时节，皇帝前来祭祀。进献祭品时仪容端庄，祖先们都很高兴。祭祀完成后恭敬退出，虔诚侍奉而不亵渎。天子万寿无疆，永远享受远方的福泽。
天神中最尊贵的，莫过于太一神。为百姓设置太一神祠，祠庙周围有沟渠环绕。仿照谬忌的方法，开辟了八条通道。皇帝亲临祭祀，尊崇神灵的威严。天人相互感应，福禄一同降临。
京城南面的千亩土地，是皇帝的籍田。天子开始在这里祭祀，祈求黍稷丰收。我们的黍子生长得茂盛，稷子排列得整齐。用这些收获来祭祀神灵，作为百姓的食物。神灵赐予福禄，让万世都不会厌弃。
于是选择吉祥的土地，开始建造高禖祠。用什么来让神灵享用祭祀呢？皇帝的德行正直不邪。燕子按时到来，皇后率领妃嫔们。进行祓除和祈祷，有序地获得神灵的福佑。无数的祥瑞，在皇帝的行动中显现征兆。上天赐予皇帝圣明，毫不迟缓。皇帝侍奉神灵、保护百姓，没有不恭敬的。上帝降临眷顾，该用什么来报答呢？只有连年丰收，各种福运都显现出来。不仅是丰收，还将福泽广泛传播。东西南北，都赐予福泽。庄稼在田野里茂盛生长，粮食在仓库里堆积如山。礼义得以兴起推行，民俗因此美好。战鼓不再敲响，诉讼案件逐渐减少。人们有了积蓄，道路上没有饿死的人。祥和的气氛蒸腾，化为祥瑞之物。甘露降临庭院，就在城郊附近。有树木呈现祥瑞，树枝相连、树根共通。考察传记、验证符兆，远方的人也没有二心。有的树木剖开后，自然呈现出文字。这是在宣告太平，是罕见的事情。
丰年多次应验，各种祥瑞都符合图谶。皇帝谦恭，不把这些归功于自己。谋划各种事务，更加谨慎地对待开始。君臣相互告诫，对事情的可否认真讨论。政治超过了三代，言论成为经典。历代君主中，以前的记载里都没有这样的情况。
往昔的中兴之主，有周宜王、汉宣帝。还有夏康、商宗、汉高祖、晋元帝。他们都依靠武力，才配得上祭祀上天。他们的臣子为他们歌颂，有的还被列入《雅》诗之中。和当今皇帝相比，他们就像小火把与太阳。可惜没有诗歌来歌颂皇帝的功德，流传后世以显荣耀。词臣深感有罪，无法推卸责任。谁来创作诗歌，来辅佐皇帝的德行呢？
下臣张嵲，不自量力。在西掖担任日官，以文字为职事。冒昧地歌颂皇帝的美德，来赞颂他的功绩。即使用《江汉》《崧高》这样的诗篇来赞颂，也不足以比拟皇帝的隆盛。
纳兰青云