偈颂三十首 其二二

宋代 • 释慧晖

古佛道场，尚乘车子。
澄源潭水，犹棹孤舟。
夜鹤穿潭底，云月落银笼。
天龙无雨，汗马而无鞭也。
从此出生犊牛儿，金吼银声满芦水。
微毛依旧正受中，玄角又带漫雪草。
一回倒骑牧童梦，数笛吹来樵子歌。

译文：

这首偈颂带有浓厚的禅意，以下是较为通俗的现代汉语翻译：

古老佛的修行道场中，有人还乘坐着车子前行（这暗指在修行之路上，有人还依赖外在的方式）。
那澄清源头的潭水之上，有人还划着孤舟飘荡（意味着有些人还在修行的河流里独自依靠着某种手段摸索）。
夜晚的仙鹤仿佛穿过潭水的底部，云间的明月好似落入银色的笼子里（描绘出一种空灵奇幻、如梦似幻的景象，暗示修行中的那种难以言说的微妙境界）。
天上的龙没有降雨，辛勤奔跑的马也无需鞭子驱赶（寓意着在更高的修行境界里，一切自然运转，无需外力强迫）。
从这里诞生出如小牛犊般纯真的修行者，他们发出如同金吼银声般响亮的觉悟之声，回荡在长满芦苇的水边（表示新的有悟性的修行者不断涌现，他们的觉悟之声传播开来）。
他们细微的毫毛依旧处在正受（一种禅定境界）之中，头上的角（这里可能是一种形象化的象征，代表某种独特的修行特质）又带着如漫天飞雪般的野草（说明他们虽然处在觉悟状态，但依然与自然、与尘世有着某种联系）。
有时候他们就像倒骑着牛的牧童进入梦境一样，悠闲自在，又像听到数声笛子吹奏，那是樵夫所唱的歌谣（描绘出修行者逍遥自在、与自然和谐相融的生活状态）。

总体来说，这首偈颂用形象的语言表达了禅修的境界、修行者的状态以及新的觉悟者的出现等禅意内容。