维摩大士不答文殊问如何是菩萨入不二法门颂

浄名大士口如盆,一默无端拏雷云。 十圣瘦然居足下,三贤了尔失全分。 飘飘而出溪风骨,濯濯而清月水纹。 天外孤松峰顶耸,晚楼霜雪梦犹昏。

译文:

维摩诘大士(即诗中的净名大士,“净名”是维摩诘的别称)那张嘴好似盆子一般大,可面对文殊菩萨询问什么是菩萨进入不二法门这个问题时,他却一言不发,这沉默仿佛无端间就揽住了滚滚的雷霆与乌云,有着震撼人心的力量。 十位大圣(十圣)在他面前也显得瘦弱渺小,只能屈居于他的脚下;三贤位的菩萨更是完全失去了光彩,在他这无言的境界里显得毫无办法。 维摩诘大士的风范,如同从溪谷中飘然而出的清风,带着山间的风骨;又像那被月光洗涤过的水面,波光粼粼,清澈纯净。 他就像那耸立于天外高峰顶上的孤松,傲然独立,超凡脱俗;即便到了夜晚,霜雪笼罩着楼阁,仿佛连梦境都还处在这朦胧昏沉的氛围中,可他的境界却依然清晰、高远。
关于作者
宋代释慧晖

释慧晖(一○九七~一一八三),号自得,俗姓张,会稽上虞(今浙江上虞东南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年(一一三七),开法补陀寺,徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年(一一七六),敕补临安府浄慈寺。七年,退归雪窦寺。十年卒,年八十七。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷,收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗,以辑自《语录》者编为一卷,辑自他书者附于卷末。

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