顺祀诗

孰顺其祀,明明天子。 天子谦让,诏群臣其议。 惟章献、章懿,遂祔先帝。 宜索而典,而古而今。 顺考攸宜,慰我孝心。 群臣稽首,不远厥成。 伊先猷是程,伊大孝是经。 匪祥符孰从,则莫我京。 三代庙寝,止一帝后。 汉制已迁,儒臣罔究。 礼缺不称,因朴趋陋。 亲靡祔尊,神挈斯祐。 帝曰俞哉,予奉二慈。 匪曰无典,实成训是依。 促灼尔龟,爰𫈵尔仪。 琢金追玉,昭款信辞。 不敢先后,惟以顺跻。 孟冬十月,大飨其时。 朕不惮勤,于庭遣之。 吉日辛酉,帝自文德。 至于大庆,奉宝授册。 永怀劬劳,孝贯天极。 虞宾在位,百官承式。 显显太岁,惟册宝是将。 和鸾有容,龙旗孔扬。 既至于庙,是承是告。 奉迁后主,合侑文考。 有主则止,有匹得行。 遂旅豆笾,以及芼牲。 明水太羹,有𫗣有澄。 鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴。 考悦妣安,蠲我德音。 德音惟何,帝受纯嘏。 不专斯飨,用赦天下。 开释罪辜,赐逮九军。 一人作孝,庶邦蒙仁。 礼非天作,托始于圣。 圣克正始,万世攸定。 作述交善,神人胥庆。 天谓皇帝,既付所覆。 帝克孝治,奉亲以侑。 其收丕祺,蕃衍后昆。 万有亿年,继继存存。

译文:

这是一首较为古奥且具有特定祭祀文化内涵的诗,以下是大致的现代汉语翻译: 谁来主持顺祀之礼呢?是那圣明的天子。 天子十分谦让,下诏让群臣商议此事。 就章献、章懿两位皇后,要将她们祔祭于先帝之庙。 应该探寻相关的典章,从古至今都有依据。 顺考此事极为适宜,能慰藉天子的孝心。 群臣叩头行礼,不久事情就会有成。 遵循先人的谋略,以大孝作为准则。 若不依照祥符年间的旧例,就无法成就我京城的祭祀大事。 三代时候的庙寝规制,只配享一位帝后。 汉代的制度已经有所改变,儒臣们也没有深入探究。 礼仪有所缺失而不相称,因为质朴而走向简陋。 亲人不能祔祭于尊位,神灵又怎能给予庇佑。 皇帝说“好啊”,我要供奉两位慈母。 并非说没有典章,实际上是依据先人的成训。 赶快灼烧龟甲来占卜,排定你们的礼仪。 雕琢金石美玉,昭示诚恳的言辞。 不敢有先后之分,只按照顺序依次升祔。 孟冬十月,正是举行大飨之礼的时节。 我不怕辛劳,在宫廷中派遣相关人员去办理。 辛酉这一吉日,皇帝从文德殿出发。 来到大庆殿,捧着宝玺授予册书。 永远怀念母亲的辛劳,孝心直达天际。 前朝后裔在座位上,百官都遵循仪式。 显赫的太岁之年,只看那册宝被恭敬地护送。 车上的鸾铃声响和谐,龙旗高高飘扬。 到达宗庙之后,承接礼仪并告知神灵。 奉迁后主之位,与先帝一同配享。 有了合适的神主就停下来,有了匹配的帝后之事才能进行。 于是陈列好豆笾等祭器,还有祭祀用的芼菜和牲畜。 用明水和太羹祭祀,香气四溢且清澈。 钟鼓声响钦钦,琴瑟也弹奏起来。 父亲喜悦母亲安宁,彰显我的美好德行。 这美好德行是什么呢?是皇帝承受大福。 不独自享受这祭祀的福泽,因此大赦天下。 开释有罪之人,赏赐遍及九军。 天子一人践行孝道,众多邦国蒙受仁德。 礼仪并非上天所造,是由圣人开创。 圣人能够端正开端,万世就可以安定。 继承和开创都做得很好,神和人都一同欢庆。 上天对皇帝说,已经将天下托付给你。 皇帝能够以孝治国,供奉亲人来配享祭祀。 将会收获极大的福祉,子孙后代繁衍昌盛。 千秋万代,世代传承延续不断。
关于作者
宋代宋祁

宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。

纳兰青云