颂古

居士倒地,灵照扶起。 乞儿伎俩,讨甚巴鼻。

译文:

有位居士倒地了,灵照把他扶了起来。这就跟乞丐耍的那些小把戏一样,哪里值得去深究它的道理、依据呢。 这里需要说明一下,“颂古”是禅宗的一种表达形式,通常是对古德的言行、公案等进行赞颂、阐释,往往蕴含着一定的禅理。“巴鼻”在古文中常表示根据、道理。诗中以居士倒地被扶这样看似平常的事件,以类似“乞儿伎俩”这种比较戏谑的说法来暗示这背后看似平常的行为其实无需执着去探寻所谓深层的依据,可能有放下分别执着、回归自然本心等禅意。
关于作者
宋代释昙华

释昙华(一一○三~一一六三),号应庵,俗姓江,蕲州黄梅(今属安徽)人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居,礼圆悟禅师。入蜀,往见彰教绍隆,侍隆移虎丘。辞游诸方,初分座于处州连云寺,继住处州妙严寺。历住衢州桐山明果寺,蕲州德章安国寺,饶州报恩光孝寺、荐福寺、宝应寺,婺州宝林寺、报恩光孝寺,江州东林太平兴隆寺,建康府蒋山太平兴国寺,平江府报恩光孝寺,两住南康归宗寺,末住明州天童山景德寺。孝宗隆兴改元卒,年六十一。为南岳下十六世,虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。 昙华诗,以辑自《语录》卷一至卷六之诗编为卷一,以见于《语录》卷一○之诗为卷二。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云