次张益州芝草十二韵

宋代 • 李石

绍兴己卯武成庙，庙殿之栋三秀芝。
学官奔走暨多士，日遶百匝不暂离。
欲奏九重望恩幸，寒饿水火如切肌。
先期到堂白宰相，宰相曰可甚易为。
乐工伶伦饰金玉，拟荐清庙裁歌诗。
石时官忝博士职，岂敢立论超等夷。
曰此五行金沴木，木不曲直尝闻之。
将军鹰扬兆异气，弄兵往往忧潢池。
矧今裕民民未裕，圣虑日轸天下饥。
斯言一出自拭目，再召再逐弥岁时。
山东山西将与相，一天雨露均无私。
喜闻谋帅用乡士，乖崖以来无此奇。
目之所覩世有异，口不敢言人更知。
顷年喋血岷峨下，启此厉阶端自谁。
种芋从今我田喜，沤麻却得吾水滋。
中和薰蒸感瑞物，雪山增重阴云披。
昔人佳政喜传授，便谓子产胜子皮。
江南诸子识我语，帐下未忍骄群儿。
商山一曲似可作，出处恐笑山翁痴。
不如去学赤松子，掉舌三寸为帝师。

译文：

### 前言
这首诗较长且涉及诸多历史典故与当时的政治情境，以下是尽量贴近原意的现代汉语翻译。

### 正文
绍兴己卯年，武成庙那里，庙殿的屋梁上长出了三株灵芝仙草。
学官们纷纷奔走相告，众多学子也都来了，一整天绕着灵芝转了上百圈，一刻都舍不得离开。
他们想着要把这祥瑞之事上奏给皇帝，期望能得到恩宠，仿佛自己正遭受着饥寒交迫、水火煎熬的痛苦，急需皇帝的恩泽。
他们提前到政事堂向宰相报告此事，宰相说可以这么做，这事儿很容易办。
乐工们精心用金玉装饰器物，还打算在宗庙祭祀时进献这灵芝，并且创作诗歌来颂扬。
当时我（李石）忝居博士之职，哪敢提出与众不同的观点呢。
我就说这灵芝的出现，按照五行学说来讲，是金气伤害了木气，木不能保持正常的曲直之性，我曾听说过这样的说法。
将军威风凛凛，这本是一种特殊的气象，但有时候也可能预示着会有地方叛乱，就像当年那些小股盗贼在积水的池塘里兴风作浪一样让人担忧。
况且如今朝廷想要让百姓富裕起来，可百姓还没有真正富裕，圣上每天都在忧心天下百姓的饥荒问题。
我这番话一说出来，人们都对我刮目相看。之后我多次被召见又多次被贬逐，这样的情况持续了很长时间。
山东、山西的将领和宰相们，在皇恩的照耀下都一视同仁，没有偏私。
很高兴听说朝廷任用家乡的贤士来担任统帅，自张乖崖以来还没有过这样的奇事。
我亲眼看到世间有这样不同寻常的现象，嘴上不敢多说什么，但别人心里更明白。
前些年在岷峨山下发生了血腥的战乱，这祸端究竟是从谁那里开始的呢？
从今往后，我可以高兴地在自己的田里种芋头了，也能让我的水来浸泡麻了。
国家政治和谐，如春风化雨，感动了上天降下祥瑞之物，雪山也仿佛因此增添了重量，阴云都散开了。
过去的人喜欢把好的政绩传承下去，还说子产比子皮更贤能。
江南的各位朋友要是理解我的话，就不要在营帐里纵容那些骄纵的士兵。
商山有一首曲子似乎可以演奏，但我这样的出仕和归隐的行为，恐怕会被山里的老翁嘲笑太痴傻。
不如去学习赤松子，凭借着自己的三寸不烂之舌成为皇帝的老师。