偈颂十五首 其七

佛高一丈,魔高一丈。 正觉山前,无风起浪。 金山个里,佛魔俱丧。 明星现时,且莫欺诳。 无牛乳糜,有德山棒。 为甚如此,真法供养。

译文:

在修行的世界里,佛法的力量每增长一分,魔障的力量似乎也会随之增强一分,二者就像在较量一般不相上下。 在正觉山这个地方啊,明明没有风,却无端地涌起了波浪,就好似修行之路上无缘无故就生出了诸多烦恼和障碍。 在金山这个地方呢,佛的概念和魔的概念都消失不见了。因为在这里,不执着于佛与魔的分别,达到了一种超越二元对立的境界。 当像明星出现那样,修行者心中豁然开朗、顿悟之时,可千万不要自欺欺人,要真实地面对自己的修行。 这里没有像无牛产的乳糜那样不切实际、虚幻不实的东西,有的是像德山禅师手中那警醒世人的禅棒。德山棒象征着直接、犀利地打破人们的执着和迷惑。 为什么要这样呢?因为这才是用真正的佛法来进行供养,也就是以真实、纯粹的修行来践行佛法,而不是用一些虚妄的东西去做表面功夫。
关于作者
宋代释宝印

释宝印(一一○九~一一九一),字坦叔,号别峰,俗姓李,嘉州龙游(今四川乐山)人。少从德山院清素得度具戒,听《华严》、《起信》,既尽其说,弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉,留三年。后南游,谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山,谒大慧宗杲禅师。大慧南迁,乃西还。后再出峡,住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年(一一八○),敕补径山,召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒,年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世,华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。

纳兰青云