诗史堂荔枝歌

宋代 • 王十朋

君不见诗人以来一子美，莫年流落来夔子。
赋诗三百六十篇，西瀼东屯客愁里。
何人作堂画遗像，收拾光芒榜诗史。
堂前何有有荔枝，树犹未老熟独迟。
世人贵早不贵晚，倘非我辈谁赏之。
涪陵昔遭妃子污，万颗包羞莫能诉。
泸戎一经少陵擘，至今传诵轻红句。
少陵伤时泪成血，一点丹心不磨灭。
散成朱实满炎方，风味如诗两奇绝。
乐天曾画忠州图，自言香味人间无。
君谟亦作闽中谱，陈紫声名重南土。
何如诗史堂前株，正是一饭孤忠余。
人为世重物亦重，端如丈人屋上乌。
巴图闽谱合避路，奚用品第分锱铢。
搀先熟者如杨卢，但可与之作前驱。
闽娘十八婢妾尔，将军大树真佣奴。
我生四百余年后，来作先生游处守。
登堂三叹荔正丹，聊效柳人祠子厚。
安得先生今复生，添赋夔州歌一首，要使荔枝之名长不朽。

译文：

你可曾见过，自诗人辈出以来，有杜甫这样一位伟大的诗人。他晚年漂泊，来到了夔州。在这里，他写下了三百六十篇诗作，都是在西瀼、东屯的客居愁闷中创作而成。

不知是何人修建了诗史堂，还在堂中绘制了杜甫的遗像，收集他诗歌的光芒，将这堂命名为“诗史堂”。堂前有什么呢？有荔枝树。这树还未衰老，只是果实成熟得特别晚。

世间的人大多看重早熟的东西而轻视晚熟的，倘若不是像我们这样的人，谁会去欣赏这晚熟的荔枝呢？涪陵的荔枝，昔日因杨贵妃而蒙羞，那千万颗荔枝的委屈都无法诉说。而泸州、戎州的荔枝，一旦经过杜甫品尝并赋诗，至今人们还传诵着他那描写荔枝色泽红润的诗句。

杜甫感伤时事，泪水都化作了鲜血，他那一片赤诚的忠心永不磨灭。这忠心仿佛散开，化成了这满南方的红色荔枝果实，这荔枝的风味和杜甫的诗一样，都奇特绝妙到了极点。

白居易曾经画过忠州的图，还自称忠州荔枝的香味是人间绝无仅有的。蔡君谟也写了《荔枝谱》，让福建的陈紫荔枝在南方声名远扬。

但这怎么比得上诗史堂前的这株荔枝树呢？它正象征着杜甫即便在困境中仍怀有的孤高忠诚。人在世间受到重视，与他相关的事物也会变得重要，就如同古代所说的爱屋及乌。

那些巴州、闽地所记载的荔枝都得避让三分，哪里还用得着去仔细区分它们的优劣呢？那些早熟的荔枝品种，比如杨卢，只配给诗史堂前的荔枝做先导。福建的名种荔枝就像婢女小妾一样，而其他有名的荔枝品种就如同将军帐下的奴仆。

我出生在杜甫四百多年之后，如今来到他曾经游历的地方为官。登上诗史堂，看到荔枝正红，不禁再三感叹。我姑且效仿柳州人祭祀柳宗元那样来纪念杜甫。

怎样才能让杜甫先生如今复生呢？若他能复生，定会再添一首夔州荔枝的赞歌，让这荔枝的美名永远流传不朽。