佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。 心迷不觉属众生，心转觉时一切佛。 佛开口处为言教，化导迷心转觉心。 众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。 迷悟不同希达者，诸佛方便救迷情。 情忘想尽明心者，海藏琅函不可轻。 在在处处堪闻演，共祝吾皇亘古今。 臣忠子孝那边静，风雨调和物物成。 是非一体元无二，佛与众生不出心。 我今圆满如来藏，唯愿众生发信心。 等与如来同受用，一闻千悟永瞻钦。 这回针芥若不遇，刹那失足坠幽冥。 阎公问汝将何答，未免刀山火燄林。 地狱皆因心不悟，一十八界杳难寻。 八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟。 个中不遇佛光照，万劫无由得出轮。 忉利诸天因业坠，后闻天皷复超升。 人生有限空花相，光阴迅速岂堪停。 古人究道如救头，后士无依岂不惊。 一失人身难再复，荣华富贵苦来临。 如今自有非他事，性水澄清理甚深。 海印森罗融万象，湛然无古亦无今。 化无所化知无二，自肯随心了此经。
偈颂三十首 其一九
译文：
佛是西方天竺的梵语词汇，在我们这片土地上，用“觉”的意思来与之对应称呼。
当内心迷惑、不能觉悟的时候，就是普通的众生；而一旦内心转变、开始觉悟，那便都是佛。
佛开口说话就是在传法说教，目的是教化引导那些内心迷惑的人，让他们转变为觉悟之心。
众生开口说出来的往往像是梦话，就像被梦魇困住的一群人，怎么叫都叫不醒。
迷惑和觉悟是不同的状态，希望那些通达的人能明白。诸佛会用种种方便法门来拯救处于迷惑中的众生之情。
那些能忘却情感、穷尽思虑而明心见性的人，可不要轻视佛经这些佛法宝藏。
佛法在任何地方都可以听闻和宣讲，大家共同祝愿我们的皇帝统治长久，亘古亘今。
臣子忠诚、子女孝顺，那么社会就会安定；风雨调和，万物就能生长成熟。
其实是非本质上是一体的，并没有区别，佛和众生都离不开这颗心。
我如今已经圆满证悟了如来藏的境界，只希望众生能生起对佛法的信心。
大家能和如来一样享受佛法的妙果，听一次就能有千般领悟，永远瞻仰钦敬佛法。
如果这一次机缘不契合，就像瞬间失足，会坠入幽冥的恶道。
到时候阎罗王问你，你该如何回答呢？免不了要遭受刀山火海的痛苦。
地狱之苦都是因为内心不能觉悟而产生的，这十八界其实都是虚幻难寻的。
那八万四千种可怕的境界，铁围山和无间地狱里的众生痛苦地呻吟。
在这其中如果遇不到佛的光明照耀，历经万劫都没有机会脱离轮回之苦。
忉利天的诸天众因为往昔的业力而堕落，后来听闻天鼓说法又得以超升。
人的生命是有限的，就像空中的花朵一样虚幻，光阴流逝迅速，哪能停下来呢。
古代的人探究大道就像抢救头上着火一样急切，后世的人没有依靠，怎能不警醒呢。
一旦失去了人身，就很难再获得，荣华富贵也会带来痛苦。
如今这一切都是自己的事情，并非他人之事，我们本性之水澄清，其中的道理非常深奥。
如同大海能印现森罗万象一样，我们的真心能融摄万物，它湛然清净，没有古今之分。
知道化与不化本质上是没有区别的，自己愿意随心去领悟这部经。
纳兰青云