示弟子彭资深心斋居士

宋代 • 释印肃

灵山话月，曹溪指月，禅可禅而成大过。
一念顿超没量人，六月雪哥向猛火。
参方侣，休打坐，学至无学得什么。
自从打破赵州关，收放纵横句不堕。
这雪曲，谁解和，举意万机无两个。
拈题颂古若河沙，须是金毛师子子。
这资深，被谁苦，梦中踢发千钧弩。
射过山河石壁空，枯髅烁尽无纤阻。
希奇希奇谁得知，心空及第心斋子。
古贤无限学无为，罕遇明心轮劫苦。
闻不闻，岂小补，识破天下老婆子。
箭锋相拄道应难，针芥相投万事闲。
不如佛祖只谈心，悲愍盲参往别山。
没弦琴，谁会弹，卢公便就指风幡。
直饶不是风幡动，不识真心转见难。
我意无尽非言说，离百非兮四句绝。
首观梁武梦胡僧，未达修山龙济决。
一百一十四重玄，大冶炉中捞片雪。
生不生，灭不灭，万法千机谁透彻。
普庵不舍一微尘，本末双彰□无说。
肯将法界作红心，一箭虚空浑漏泄。

译文：

这是一首充满禅意的诗，以下是较为直白的现代汉语翻译：

在灵山会上谈说“月”（这里“月”有象征佛法真谛之意），在曹溪处指示“月”，要是执着于去讲说这所谓的“禅”，那可就犯下大过错了。一个念头瞬间超越那不可度量之人的境界，就好像六月的雪遇到猛烈的大火一样，是不合常理却又有着特殊深意的。

那些四处参学的同道们啊，别总是坐着枯禅了，学到最后说达到“无学”的境界，那到底又学到了什么呢？自从领悟了赵州禅师的机锋关窍，言语和行为就能收放自如、纵横无碍，不会落入固定的套路。

我这如雪中高曲般的话语，谁能理解并与之唱和呢？一旦有了意念去思考，世间万物的道理其实都是相通的。从古至今，拈题作颂的例子多如河沙，但真正能参透的，必须是如同金毛狮子般勇猛无畏、智慧超群的人。

这位彭资深啊，是被什么所困扰呢？就像在梦中踢发了千钧之弩。这力量射过山河、石壁都变得虚空，连那枯骨都能被烧尽，没有丝毫阻碍。

这奇妙的境界谁能知晓呢？心空无物而有所成就的就是这心斋居士啊。古代贤能之人有无数去学习无为之道，却很少有人能明悟真心，历经轮回之苦。

听了这些话有没有收获呢，这可不是小的补益啊，若能参透，天下那些看似高深的“说法者”都能被识破。

双方机锋相对，想要契合大道是很难的；但若能像针和芥一样相互投合，万事也就清闲自在了。与其去追求超越佛祖，不如只去体悟本心，可怜那些盲目参学的人还跑到别的山头去寻求答案。

那没有琴弦的琴，谁能弹奏呢？就像卢能大师针对风幡的论说。就算知道不是风动也不是幡动，但如果不认识真心，反而会觉得更加难以理解。

我的心意无穷无尽，不是言语所能表达的，它超越了各种是非观念，四句言语也无法描述。首先看看梁武帝梦到胡僧的故事，可他并没有真正领悟，就像修山、龙济的禅师也没能完全决断。

这一百一十四重玄奥的道理，就像在大冶炉中捞取一片雪一样艰难。事物无所谓生也无所谓灭，万千的法则和机变谁能真正透彻领悟呢？普庵祖师不舍弃哪怕一微尘，能让事物的本末都彰显出来却又无需言说。

如果能把整个法界当作红心靶，射出一箭就能将虚空的奥秘全然泄露。