达理歌

宋代 • 释印肃

普庵识心达理，不是胡言乱语。
教化三千大千，个个透泥入水。
应无所住生心，更不祭神拜鬼。
时中浄念法身，何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑，各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。
亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。
不啗众生血味，便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。
见利便不干心，处处如钦父母。
你争无明人我，我自无可作做。
修桥补路随缘，身作山河国土。
供养大地含灵，上愿皇图永固。
时时风调雨顺，日日民歌乐舞。
皆因自性天真，永不入他门户。
如今一物无求，不著邪魔祛使。
不离当处湛然，运水搬柴佛事。
何须打铙击钹，岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依，早被参方取怒。
只心普遍莲花，何异西方浄土。
自古本自无迷，今本何曾有悟。
设有三乘五教，也似添盐和醋。
生死涅槃如梦，佛说无所作做。
更问达磨西来，他亦别无门路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有丝发是非，便入魔家邪户。
死中得活之人，诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。
如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。
到此若不回心，岂识摩尼宝库。
自利利他不竭，经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风，透石穿山谈正法。
只个心如巧画师，只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。

译文：

普庵能认识本心、通达事理，说的可不是胡言乱语。
他教化三千大千世界的众生，让每个人都能深入探究，如同穿透泥土潜入水中一般。
应当不执着于任何事物而生起清净心，更不用去祭祀鬼神、向它们祈祷。
在日常中保持纯净的念头，这就是法身的体现，哪里还需要烧纸钱呢。
不被邪魔所迷惑，每个人都能彻底淘出真理。
既不是夜里聚集、早上散去那样的短暂行为，也不用到远方去寻觅名山秀水。
不用特意发愿去烧香，也不用抛弃自己的妻子儿女。
不吃众生的血肉，就能表达对六亲九祖的敬重。
发誓不因为饮酒而变得张狂，这样就不会陷入牢狱的痛苦之中。
见到利益也不会心生贪念，无论在哪里都像敬重父母一样待人。
你们在无明中争人我是非，我自己却没有这些纷扰的事可做。
修桥补路随顺因缘，把自身看作山河国土。
供养大地间所有的生灵，向上祈愿国家永远稳固。
让时时风调雨顺，百姓每天都能载歌载舞。
这都是因为每个人自性中的天真佛性，永远不要去攀附他人的门径。
如今我一无所求，不被邪魔驱使。
不离开当下所处的地方，心境却能清澈安然，运水搬柴这样的日常之事也是佛事。
哪里需要打铙击钹、槌钟击鼓来营造声势呢。
饶舌多言、合掌归依的样子，早就会让参访修行的人恼怒。
只要内心遍布如莲花般的清净，这和西方净土又有什么不同呢。
自古以来，本来就没有迷惑这回事，现在又何曾有什么真正的开悟呢。
就算有三乘五教的佛法，也不过像是在原本的味道里添盐加醋。
生死和涅槃就像一场梦，佛说其实没有什么可刻意去做的。
再问到达摩祖师从西方而来，他也没有别的特别门路。
直接指明人心就是佛，不能再偏移一步。
只要有一丝一毫的是非之念，就会陷入魔家的邪道。
能在绝境中获得生机的人，会得到诸佛和龙天护法的守护。
有斩钉截铁般决心的大丈夫，能把这凡夫俗事都处理明白。
如今这样的人会得到人们的称赞、神灵的钦佩，历经万劫的众生都会仰慕。
到了这个地步如果还不回心转意，怎么能认识到自己如摩尼宝珠般珍贵的内心宝库呢。
既能自利又能利他，永不枯竭，历经无数劫数也不会有丝毫恐惧。
拨开云雾，对着明月吟诵古风，穿透山石谈论正法。
这颗心就像技艺高超的画师，这身体就像无缝的佛塔。
东村的老婆婆就是我的娘，南门的张大伯就是我的爹。