题赵德修所藏孙太古尹喜传道图

大柏森森护盘石,老聃踞坐三人立。 盛德之容本和豫,漠然不应岂真实。 向者隐奥九九篇,才示指画意已传。 细看尹喜磬折处,金篦刮膜见全天。 侍旁二子来何许,无乃徐甲庚桑楚。 注目拱手气不吐,画师笔端更解语。 函谷关废河水黄,授经台倾陇草荒。 一幅东绢吾无用,要逐青牛归帝乡。

译文:

高大的柏树郁郁葱葱,守护着那块盘石,老子稳稳地坐着,旁边有三个人站立。 具有高尚品德的人,面容本应是温和愉悦的,可老子却一脸漠然没有回应,这难道是真实的神情吗? 老子从前所著的那蕴含深奥道理的《道德经》九九八十一篇,才稍稍用手指一点、眼神示意,那其中的深意便已传达出去。 仔细看尹喜弯腰行礼的样子,就好像是用金篦刮去了眼膜,一下子看清了整个世界的真相。 侍奉在旁边的两个弟子是从哪里来的呢?莫非是徐甲和庚桑楚。 他们专注地凝视、拱手站立,连大气都不敢出,画师的笔下仿佛赋予了他们会说话的能力。 如今函谷关早已荒废,黄河水也变得昏黄,授经台已经倾塌,陇上的野草一片荒芜。 这幅画在我这里也没什么用处,我真想带着它追随老子的青牛,一同回到那神仙居住的地方。
关于作者
宋代王灼

王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位

纳兰青云