偈颂六十五首 其五六

南泉起模画样,长庆披砂拣金。 云门鼻孔先穿,雪窦据款结案。

译文:

南泉和尚如同为事物定下了样式、规矩,就好像给画画勾勒好了轮廓,为后来人提供了某种范例和标准。 长庆和尚则好似在沙子里挑选金子,仔细地从众多事物中去芜存菁,探寻最精华、最真实的部分。 云门和尚仿佛提前就被人穿过了鼻孔,意思是他的行为和观念已经被某种既定的规矩或者模式所束缚,没有了更多自由发挥的空间。 雪窦和尚就如同根据已有的供词来结案,按照已有的线索和情况来做出结论,不做过多的延伸和思考。 总体而言,这首偈颂应该是通过对几位禅宗大德行事风格的描述,来表达对不同修行和参禅方式的一种看法。
关于作者
宋代释咸杰

释咸杰(一一一八~一一八六),号密庵,俗姓郑,福州福清(今属福建)人。出家后遍参知识。初谒应庵,蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年(一一六七),出世衢州乌巨山干明禅院,次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年(一一七七),诏住径山兴圣万寿寺,召对选德殿。七年,迁灵隠寺。十一年,归老于明州天童景德寺。十三年卒,年九十九。为南岳下十七世,天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋葛必撰《塔铭》,《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。 释咸杰诗,以辑自《语录》卷上者编为卷一,以见于《语录》卷下者编为卷二。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云