虞丈以伤物遂再赋 其一

省口须知亦省缘,食经尔雅不劳编。 山中且纵无肠子,海上长随踞壳仙。 凡物身中皆有佛,何人性里独无天。 反骚正得诗人意,读罢新章为怃然。

译文:

要知道节制饮食其实也是在减少与外界的各种缘分牵绊,像《食经》《尔雅》这类关于食物的书籍也不用再费力编纂了。 在这山中就尽情让自己像那无心的鱼类般自在生活,在海边就长久地追随那些像乌龟一样自在的仙者。 世间万物的身体之中都蕴含着佛性,为什么偏偏有的人本性里却没有一点天理良知呢? 《反离骚》正体现了诗人的心意,读完您新写的诗篇,我不禁怅然若失。
关于作者
宋代姜特立

姜特立[公元?年至一一九二年左右],字邦杰,浙江丽水人。生年不详,卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中,(公元一一八一年左右)累迁福建兵马副都监;擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝,召见,献诗百篇。除阁门舍人,充太子宫左右春坊。太子即位,除知阁门事。恃恩纵恣,遂夺职。帝颇念旧,复除浙东马步军副总管。宁宗时,官终庆远军节度使。特立工于诗,意境超旷。作有《梅山稿》六卷,续稿十五卷,《直斋书录解题》行于世。

纳兰青云