行藏本同涂,明哲遇辄安。 畎亩道可乐,肯思负鼎干。 膰肉倘爱礼,岂遽涉汶川。 大哉天地准,笑汝士女耽。 丈人三吴秀,此理久已参。 缅怀洛京老,知音赏英咸。 佳名表栋宇,妙语来江山。 至今编简香,不谓室有兰。 君看为邦问,正在箪瓢间。 阅世从川流,如愚安石磐。 圣门惟若人,始可语易占。 不见系辞中,岿然特书颜。
曾季钦少卿安序堂次朱希真韵
译文:
人们的行为举止和出处行藏本质上道理是相通的,明智贤哲的人遇到各种情况都能安然处之。
在田间劳作遵循大道也是很快乐的事,又怎会想着像伊尹那样背着鼎去求见君王以谋求仕途呢。
如果鲁国送祭肉给孔子这种尊崇礼仪的事能持续,孔子又怎会匆忙踏上前往陈国的艰难旅程(这里“汶川”应是泛指艰难行程之地)。
天地的准则是多么宏大啊,真要笑话那些沉迷于世俗名利的男女们。
您是三吴地区杰出的人才,早就参悟了这个道理。
遥想当年洛阳的那些贤达老者,他们能像伯牙子期一样欣赏英才。
您用美好的名字为堂屋命名,又有绝妙的话语仿佛从江山间而来。
至今相关的文字记载都散发着香气,就如同屋子里有兰花一样芬芳,这里暗指您品德高洁。
您看治理国家的学问,其实就蕴含在像颜回那样安于箪食瓢饮的生活态度之中。
看尽世间万事如江水般流逝,而您却能像磐石一样安然不动。
在圣人的门下,只有像您这样的人,才可以和他谈论《易经》中的卦象占卜之理。
您没看到《系辞》里面,特别着重地提到了颜回吗。
纳兰青云