买山老山间，乃识山之容。 爱山无古今，此论谁非同。 仇仙来匡庐，一转语独工。 不识山面目，只缘在山中。 譬之尘漠漠，又如水溶溶。 人鱼居其间，孰识碍与通。 我昔少年日，自携七尺筇。 盘旋山南北，憩息林西东。 朝看山之横，暮看山之纵。 贪多眼为乏，陟险足已慵。 拱揖且不暇，赏识良自蒙。 方悟白司马，草堂对穹隆。 彼既若献状，此亦如发蒙。 秀甲天下山，至言出心胸。 今君欲继之，筑堂会奇峰。 何尝远城市，而能日迎逢。 山形不动体，山色含真空。 风云有蓄泄，气象无终穷。 雨余四面翠，日丽千仞红。 氤氲香炉烟，挺拔双剑锋。 最爱五老人，崚嶒美所钟。 可望不可即，有意容相从。 罗列皆儿孙，几席次第供。 山虽跨两邦，兹焉实长雄。 不为堂上客，讵信山有宗。 寄语游山者，毋徒走憧憧。
寄题高仲一殿撰识山堂长韵
译文：
有人在山间买地居住终老，这才真正认识了山的容貌。喜爱山这件事，不论古今，有谁不认同这个道理呢？
仇仙来到庐山，留下一句极妙的话：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这就好像身处弥漫的尘埃里，又如同置身于溶溶的水流中。人和鱼生活在这样的环境里，谁能真正明白阻碍与通畅的道理呢？
我年少的时候，自己拿着一根长长的竹杖。在山的南北来回盘旋，在树林的东西两边休憩。早上看山横亘的样子，傍晚看山连绵的姿态。因为贪图看更多的景色，眼睛都累了；攀登险峰，双脚也变得慵懒无力。连拱手行礼的空闲都没有，更谈不上好好欣赏，其实自己一直都很懵懂。
这时我才明白白居易在草堂面对高耸的山峰时的感悟。山好像主动展现出它的形态，而我也像刚刚开了窍一样。庐山秀丽甲天下，这样的至理名言真是发自内心啊。
如今您想要继承这种对山的感悟，在奇峰汇聚之处建造了识山堂。这里并没有远离城市，却能每天与山相逢。山的形体看似不动，可山色却蕴含着无尽的空灵。风云有时蓄积，有时消散，山间的气象变化无穷。
雨后，山的四面都呈现出翠绿的颜色；阳光明媚时，千仞高山闪耀着红光。山间的云雾如同香炉里袅袅升起的香烟，山峰挺拔好似两把锋利的宝剑。我最喜爱那五老峰，它高峻挺拔，钟灵毓秀。只能远远眺望却难以接近，真想有意与它相伴。
周围的小山就像儿孙一样罗列在旁，依次呈现在堂前的几案和坐席之间。这座山虽然跨越两个州郡，但在这里它确实是群山之首。如果不是成为识山堂的座上客，怎么会相信山也有它的宗主呢？
我要告诉那些游山的人，不要只是盲目地来来往往啊。
纳兰青云
