西川凿山三大像,突兀皆在江之湄。 修觉九顶见略尽,独此恨未瞻容仪。 朅来胜地了畴昔,轻轩瘦马相追随。 百尺金躯信雄杰,三乘宝阁何瑰奇。 燃犀不用照幽鬼,击鼓自合趋冯夷。 前人开创愿力广,下与舟楫扶倾危。 六月滩涛剧奔吼,一分性命争毫厘。 篙工落胆行者泣,弹指乞活天人师。 人心狎水水多祸,佛力在人人不知。 年来蜀产坐朘削,夜半有力真能移。 轲峩大艑去不绝,彩鹢破浪风扬旗。 慈悲但作布施相,江神虽怒将何为。
题龙华佛阁
译文:
在西川地区,人们凿山造就了三座巨大的佛像,它们高高耸立在江边。修觉山和九顶山的风景我大致都已领略,唯独遗憾一直没能亲眼见到这尊佛像的模样。
如今我来到这处名胜之地,算是了结了往昔的心愿,坐着轻便的马车,骑着瘦弱的马匹一路前来。那百尺高的金色佛像身躯,的确雄伟杰出,那承载着三乘教义的宝阁,又是何等的瑰丽奇异。
在这里,不用点燃犀牛角去照亮那些幽鬼,击起鼓来,那声音仿佛能让河神冯夷都为之动容。前人开创这佛像和宝阁,发愿的力量极为广大,它向下可以扶持江上的舟船,避免它们遭遇倾覆的危险。
六月里,江滩上的波涛如奔雷般怒吼,行船的人在江上,那性命就像在毫厘之间争夺一样危险。撑船的船夫吓得胆战心惊,赶路的行人也伤心哭泣,只能急忙向这如天人一般的佛师祈求活命。
人们常常轻视水的力量,所以水上多有灾祸发生,而佛的力量就在这里,可人们却不知道。近年来蜀地物产被剥削,而这佛力就像在夜半有着神奇的力量,真的能移转局势。
如今高大的船只络绎不绝地往来,装饰着彩鹢的船乘风破浪,扬起风帆和旗帜。佛以慈悲之心化作这布施的景象,就算江神发怒,又能把这一切怎么样呢。
关于作者
宋代 • 何耕
何耕(一一二七~一一八三),字道夫,号怡庵,世居汉州绵竹,后徙德阳(今属四川)。高宗绍兴十七年(一一四七)四川类试奏名第一,赐进士出身,充彭州教授,迁成都教授。孝宗初,为成都府路转运司干办,俄通判成都府。乾道初,知雅州。八年,知嘉州,除潼川府路提点刑狱。淳熙五年(一一七八)召为仓部员外郎。六年,改户部郎中兼国史编修官(《南宋馆阁续录》卷九)。未几,迁国子司业就升祭酒。八年,出知潼川府(同上书卷七)。十年卒,年五十七。著作仅《两宋名贤小集》卷二二六存《蕙庵诗稿》一卷。事见《周文忠公集》卷三五《知潼川府何君墓志铭》。 何耕诗,以影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集》为底本,校以影印文渊阁《四库全书》本《成都文类》(简称文类)。校本多出底本的诗及新辑集外诗,附于卷末。
纳兰青云