寄题荆南王君行牧斋

宋代 • 项安世

千斤黑牸将黄犊，八岁山童手坚竹。
呵牛行前童御之，坤艮为谦直初六。
夷山入地山已庳，微阴更在山之麓。
观爻玩象谦复谦，不待占辞意先足。
姬公作繇更何言，利用直堪航四渎。
虽然用著体未明，后学相寻谁与告。
拳拳鲁叟重抽关，此路欲行须自牧。
有如子稚母更柔，弭耳阿童惟所逐。
晓随鞭影上冈峦，暮载歌声返茅屋。
不知身大童子小，但觉气和情性熟。
王郎于我丈人行，少秉谦爻晚尤笃。
自称身是牧牛人，不向天家请官粟。
书来蜀道告我言，牧事年来有条目。
成时直到东家矩，造端先自西邻牿。
邪闲诚存定章程，石确龙潜防反复。
已将四语了卿法，更用一言从我卜。
我生冉冉向无闻，此事骎骎下乔木。
三年道路寡师友，万里奔驰妨诵读。
角羁闻道老无成，此语最悲那可复。
急须水落下夔门，走向牧斋听一曲。

译文：

有一头千斤重的黑色母牛带着小黄牛犊，一个八岁的山间小童手里握着坚实的竹竿。
小孩吆喝着牛在前面走，自己在后面驾驭着，这就如同《易经》里坤卦和艮卦组成的谦卦中的初六爻。
那平缓的山延伸到地下，山已经不那么高了，微弱的阴气还在山的山脚处。
观察卦爻、玩味卦象，这是谦之又谦的状态，不用等占卜的言辞，其中的意思就已经很充足了。
周公创作爻辞还能再说什么呢，谦卦的作用简直可以像大船航行在四条大河之上。
虽然知道了谦卦的作用，但它的本体还不明确，后来学习的人探寻其中奥秘，又有谁能给予他们指引呢？
恳切的孔子重新打开这其中的关键，要走这条道路就必须自我修养、自我约束。
就好像小牛稚嫩母牛又很温顺，柔顺听话的小牛任由小童驱赶。
清晨，它们跟着鞭影走上山冈，傍晚，载着歌声回到茅屋。
感觉不到牛身形大、童子身形小，只觉得它们气息和谐、情性相熟。
王郎在我看来是长辈，年少时就秉持着谦卦的道理，到晚年更加笃行。
他自称自己是个牧牛人，不向朝廷求取官粮。
他从蜀道寄信来告诉我，这些年放牧之事有了一定的条理。
成功的时候要遵循像东家那样的规矩，开始的时候要从西邻拴牛的方式学起。
摒弃邪念、诚心做事来确定章程，如同石头稳稳落入水底、蛟龙潜伏深渊，防止出现反复。
我已经用四句话概括了你的方法，再用一句话来让你听听我的判断。
我这一生慢慢过去，渐渐默默无闻，在践行谦道这件事上，渐渐背离了正道。
这三年来，奔走在路上，缺少良师益友，万里奔波还妨碍了我的诵读学习。
我年少时听闻道理，如今老了却一事无成，这句话最是悲哀，哪里还能再提起呢？
我得赶紧像水落下夔门一样，到你的牧斋去听你讲一讲其中的道理啊。