江梦孙二首 其二

宋代 • 薛季宣

聿修去天长，元亮归彭泽。
把版岂难能，趋庭且非昔。
古之尽心者，乐以所求获。
云已废明民，宁当究安宅。
大舆辐可脱，无当巵何益。
君子之所为，百世空陈迹。

译文：

第一句“聿修去天长，元亮归彭泽”：
“聿修”可理解为努力修行品德之人，他们远离那悠悠的岁月长河，就像陶渊明（字元亮）毅然回归彭泽老家一样。陶渊明当年不愿为五斗米折腰，辞去官职归乡，这里可能是说有像他一样有品德追求的人远离尘世喧嚣。

“把版岂难能，趋庭且非昔”：
拿着手板去侍奉上级、在官场周旋难道是做不到的事情吗？不过如今像古代那种父子间遵循礼仪教诲的“趋庭”之景已经不复存在了。“趋庭”出自《论语》中孔子儿子孔鲤快步走过庭院接受父亲教导的典故，这里表示传统的美好场景不再。

“古之尽心者，乐以所求获”：
古代那些尽心尽力做事的人，会因为得到了自己所追求的东西而感到快乐。他们有着明确的目标和追求，并且能为实现目标付出努力，一旦达成便心生喜悦。

“云已废明民，宁当究安宅”：
有人说如今已经废弃了让百姓明白事理、开启民智的做法，在这样的情况下，又怎么能去深究安稳的居所呢。意思是社会风气和教化出了问题，人们难以有安稳的生活环境。

“大舆辐可脱，无当巵何益”：
大车的辐条都可以脱落，没有底的酒器又有什么益处呢。“大舆”就是大车，辐条脱落大车就无法正常行驶；“无当巵”是没有底的酒器，装不了东西，这里是用比喻说明一些事物如果失去了关键的支撑或本质的功能，就没有实际意义了。

“君子之所为，百世空陈迹”：
君子所做的那些事情，即便历经百世也只能空留陈迹。也就是说君子的作为在当时可能有一定意义，但随着时间的流逝，很多都被遗忘或只能以痕迹的形式留存，难以对当下产生实际的影响。