记游诗

先生混物化,浩若鹤与猿。 诘曲此世间,翛然脱笼樊。 冥心遂无物,得意亦忘言。 客至不点茶,犹嗔破苔痕。 相逢蜀成都,过我故县村。 遐观梦中梦,南膜佛因缘。 郑人决真妄,子产不能贤。 寥哉天地间,谁省物性偏。 梦觉各有殊,从他见一边。 浩歌归来乎,虚堂好昼眠。

译文:

先生已与万物融为一体,心境开阔得就像那自在的仙鹤和灵猿。 在这曲折复杂的人世间,悠然自得地摆脱了尘世的束缚。 潜心静思,便觉得世间万物皆不存在,领悟到真意后也无需再用言语表达。 有客人到来也不点茶相迎,还会责怪客人踩破了青苔的痕迹。 曾在蜀地成都相逢,还路过我故乡所在的村庄。 远远观望,仿佛置身于梦中之梦,虔诚地礼佛,结下佛缘。 就像郑国人分辨真假一样难以定夺,连子产也无法做到绝对贤明。 在这广阔的天地之间,谁能真正理解物性的偏颇呢? 梦境和现实各有不同,那就随他只看到事物的一面吧。 放声高歌,归来吧,安静的堂屋正适合在白天好好睡一觉。
关于作者
宋代薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

纳兰青云