借书一首别薛子长

山阿著柴扉,陋甚谁盘桓。 美人此何求,巨竹数十竿。 日阅书百篇,尚觉日力宽。 欲从我借书,我书何足观。 辛勤抱遗经,及此鬓发班。 一语未领会,累日不自安。 虽更圣人手,亦恐众说谩。 况复秦汉下,曾莫修与删。 致之获麟前,存者今若干。 我无以裁之,望洋久空叹。 羡君方盛年,恣意涉浩漫。 又闻书少多,不系学缺完。 读书固匪易,用书良独难。 昨来荷堤上,尝试及孟韩。 此话如涓埃,此道如丘山。

译文:

在那山坳里有一扇柴门,居住的地方十分简陋,哪里会有人来这里逗留盘桓呢? 有位贤德的人来到这里,他所追求的是什么呢?不过是那几十竿粗壮的竹子罢了。 他每天能阅读上百篇书籍,还觉得时间很充裕。 他想要向我借书,可我的书有什么值得看的呢? 我辛辛苦苦地钻研古代经典,到如今两鬓都已斑白。 要是有一句话没能领悟透彻,好几天都会内心不安。 即便这些经典是经过圣人之手整理的,也担心各种解说会误导人。 更何况秦汉以后的书籍,都没有人好好地进行修订和删改。 追溯到《春秋》绝笔获麟之前的典籍,留存到现在的还有多少呢? 我没有能力去评判甄别,只能像望洋兴叹的河伯一样,长久地空自感叹。 真羡慕你正当年少,能够尽情地在浩瀚的书海中遨游。 又听说读书的数量多少,和学问是否完备并没有必然联系。 读书本来就不是容易的事,把学到的知识运用起来更是难上加难。 前些日子在河堤上,我曾试着和你谈论孟子、韩愈的学问。 我说的这些话就像细微的尘埃,而真正的学问之道却像山丘一样高远宏大。
关于作者
宋代陈傅良

陈傅良(一一三七~一二○三),字君举,温州瑞安(今属浙江)人。早师事郑伯熊、薛季宣,为永嘉学派巨擘。孝宗乾道八年(一一七二)进士,授太学录。历通判福州、知桂阳军。光宗禅位,迁提举湖南常平茶盐、转运判官,改提点浙西刑狱,过阙,留为吏部员外郎。绍熙三年(一一九二)迁秘书少监兼实录院检讨官,嘉王府赞读,起居舍人,四年,兼权中书舍人,因建言调和两宫矛盾不应,自免而归。宁宗即位,召为中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合,出提举江州太平兴国宫。庆元二年(一一九六),削秩罢宫观,杜门韬晦,榜所居室为止斋。嘉泰三年卒,年六十九,谥文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》,《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗,以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本为底本(藏北京大学图书馆),校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗附于卷末。

纳兰青云