借书一首别薛子长

山阿著柴扉,陋甚谁盘桓。 美人此何求,巨竹数十竿。 日阅书百篇,尚觉日力宽。 欲从我借书,我书何足观。 辛勤抱遗经,及此鬓发班。 一语未领会,累日不自安。 虽更圣人手,亦恐众说谩。 况复秦汉下,曾莫修与删。 致之获麟前,存者今若干。 我无以裁之,望洋久空叹。 羡君方盛年,恣意涉浩漫。 又闻书少多,不系学缺完。 读书固匪易,用书良独难。 昨来荷堤上,尝试及孟韩。 此话如涓埃,此道如丘山。

在那山坳里有一扇柴门,居住的地方十分简陋,哪里会有人来这里逗留盘桓呢? 有位贤德的人来到这里,他所追求的是什么呢?不过是那几十竿粗壮的竹子罢了。 他每天能阅读上百篇书籍,还觉得时间很充裕。 他想要向我借书,可我的书有什么值得看的呢? 我辛辛苦苦地钻研古代经典,到如今两鬓都已斑白。 要是有一句话没能领悟透彻,好几天都会内心不安。 即便这些经典是经过圣人之手整理的,也担心各种解说会误导人。 更何况秦汉以后的书籍,都没有人好好地进行修订和删改。 追溯到《春秋》绝笔获麟之前的典籍,留存到现在的还有多少呢? 我没有能力去评判甄别,只能像望洋兴叹的河伯一样,长久地空自感叹。 真羡慕你正当年少,能够尽情地在浩瀚的书海中遨游。 又听说读书的数量多少,和学问是否完备并没有必然联系。 读书本来就不是容易的事,把学到的知识运用起来更是难上加难。 前些日子在河堤上,我曾试着和你谈论孟子、韩愈的学问。 我说的这些话就像细微的尘埃,而真正的学问之道却像山丘一样高远宏大。
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关于作者

陈傅良(一一三七~一二○三),字君举,温州瑞安(今属浙江)人。早师事郑伯熊、薛季宣,为永嘉学派巨擘。孝宗乾道八年(一一七二)进士,授太学录。历通判福州、知桂阳军。光宗禅位,迁提举湖南常平茶盐、转运判官,改提点浙西刑狱,过阙,留为吏部员外郎。绍熙三年(一一九二)迁秘书少监兼实录院检讨官,嘉王府赞读,起居舍人,四年,兼权中书舍人,因建言调和两宫矛盾不应,自免而归。宁宗即位,召为中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合,出提举江州太平兴国宫。庆元二年(一一九六),削秩罢宫观,杜门韬晦,榜所居室为止斋。嘉泰三年卒,年六十九,谥文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》,《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗,以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本为底本(藏北京大学图书馆),校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗附于卷末。

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