竹书筒 其一

截竹功何取,为筒妙可谈。 长犹不盈尺,青若出于蓝。 浮薄瓤皆去,嵚崟节独堪。 谁言但空洞,自是贵包含。 虚受殊招损,多藏不类贪。 巾箱经谩五,谤牍箧空三。 泪有湘妃洒,书疑禹穴探。 质曾冒霜雪,价本擅东南。 陨箨遗轻粉,移根破冻岚。 龙音终不死,凤实尚余甘。 仆陋我为贵,雕锼彼合慙。 居常置几桉,出或系𬴂骖。 唱和友朋倦,提携童仆谙。 纯姿斥丹漆,美干敌楩枏。 其直如周道,虚心学老耼。 吾徒正得用,诗笔战方酣。

译文:

砍下竹子做成竹筒,这看似简单的举动实则有妙处可谈。 它长度还不满一尺,那清新的色泽比新长出来的蓝草还要青。 把那浮薄的竹瓤全都去掉,只留下那高耸而有风骨的竹节,显得十分独特。 谁说它只是个空洞之物呢?它其实贵在有包容万物的胸怀。 虚心接纳并不会带来损害,多多容纳也并非是贪婪之举。 它就像装在巾箱里的五部经书,有着深厚的内涵,而不像那些装满诽谤文书的箱子那般无用。 它仿佛沾染过湘妃的泪水,又好似藏着从禹穴探寻来的神秘书籍。 它的质地曾经历过霜雪的考验,在东南一带原本就十分珍贵。 它脱落的笋壳留下淡淡的粉末,移栽时冲破冬日的雾气。 它仿佛蕴含着龙音,这种独特的气质不会消逝,还带着如凤凰食物般的甘甜。 那些简陋雕琢之物在它面前应该感到惭愧,而它朴素自然的姿态才是最为可贵的。 平常的时候,我把它放置在几案之上;出门时,也可能将它系在马车上。 与朋友唱和诗词疲倦了,它就一直陪伴着我,就连童仆都熟悉我对它的喜爱。 它纯净的姿态不需要丹漆来装点,它美好的枝干能与楩木、楠木相媲美。 它的正直就如同周朝的大道,它的虚心可以向老子学习。 我们这些人正需要像它这样的品质,在诗笔交锋之时,它就像我战斗的伙伴,让我诗兴正酣。
关于作者
宋代石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。

纳兰青云