太庙瑞芝颂

宋绍天命,列圣重光。 丕绪舄奕,施于无疆。 少海日升,庆元五祀。 渊默面南,格于天地。 於穆清庙,玉芝呈瑞。 蔓蔓其华,丽于丹楹。 匪根斯殖,匪葩斯荣。 和气融液,不春而生。 其瑞维何,祖宗咸喜。 神孙致孝,孺慕无已。 有开必先,产祥𬯎祉。 其孝维何,神明可通。 问安寝门,四辅翼从。 洗爵为寿,雍雍在宫。 莫大之庆,朝野攸同。 赉尔高年,曰予锡类。 颁爵辅臣,曰汝予助。 三宫岂乐,万姓歌舞。 维我高庙,中兴集勋。 神器所传,艺祖之孙。 重华之断,寿康之仁。 凝神冲漠,不俟倦勤。 群黎属望,天启元子。 四圣揖逊,千古颛美。 主鬯匪易,秉心肃庄。 以奉重闱,媚于慈皇。 崇德尚贤,心膂股肱。 尽摈浮伪,慈皇是承。 酬酢万微,未明当依。 不蔽不疑,慈皇是以。 民附于仁,天鉴厥诚。 对越在上,祖宗之灵。 贶以瑞物,胙其德馨。 昔在绍兴,芝尝再茁。 仁皇英皇,二祖之室。 曾孙笃之,克肖其德。 受是珍符,宠绥四国。 曷以祝之,万寿无极。 又曷申之,子孙千亿。 有德有瑞,隠显合符。 自今以始,史将娄书。 皇德日新,勿替厥初。

译文:

大宋秉承上天之命,历代圣君光辉相继。 伟大的帝业繁荣昌盛,延续到无穷无尽。 太子如旭日东升,庆元五年之时。 皇帝安静地面南而治,其德泽感通天地。 庄严的太庙之中,玉芝呈现祥瑞之象。 它的花朵蔓延生长,美丽地映照在朱红的柱子上。 它并非依靠根部繁殖,也并非像寻常花朵那样盛开。 这是天地间祥和之气融合的结果,没有春天的催发却自然生长。 这祥瑞意味着什么呢?祖宗们都满心欢喜。 当今圣孙极尽孝道,思慕之情永不止息。 凡事有开创必有先兆,这祥瑞带来福祉和吉祥。 这孝道又体现在哪里呢?它能与神明相通。 皇帝到寝宫问安,四位辅政大臣在旁跟随。 亲自洗爵为长辈祝寿,宫廷之中一片和乐。 这是无比盛大的庆典,朝廷内外都一同欢庆。 赏赐那些高龄之人,说这是将恩泽广施同类。 给辅政大臣加封爵位,说这是因为你们辅佐有功。 三宫之人都享受欢乐,百姓们也载歌载舞。 我们的高宗皇帝,在中兴之世建立功勋。 皇位传承下来,当今皇帝是太祖的子孙。 有像舜帝那样的明断,有像寿康太妃那样的仁爱。 皇帝凝神于淡泊之境,不等倦怠就禅让皇位。 百姓们满怀期望,上天开启元子的帝运。 四位圣君依次禅让,这是千古以来独一无二的美事。 主持宗庙祭祀并非易事,皇帝秉持着庄重严肃之心。 以此来侍奉长辈,讨得慈皇的欢心。 崇尚道德、尊重贤才,任用得力的大臣。 完全摒弃浮华虚伪,一心秉承慈皇的教诲。 应对处理各种细微之事,天未亮就已起身操劳。 不被蒙蔽、不存疑虑,所以慈皇对他十分认可。 百姓因皇帝的仁爱而归附,上天也看到了他的诚心。 虔诚地祭祀祖先,祖宗的神灵也能感知。 神灵赐予祥瑞之物,赐福于皇帝的美好品德。 往昔在绍兴年间,灵芝也曾两次生长。 在仁皇和英皇的宗庙之中。 当今皇帝继承祖德,能与祖先的德行相媲美。 接受这珍贵的祥瑞之兆,安抚四方之国。 用什么来祝福皇帝呢?祝愿他万寿无疆。 又怎样进一步表达祝愿呢?希望他子孙众多。 有美好的德行又有祥瑞之兆,或隐或显都符合天意。 从现在开始,史官将会多次记载这些盛事。 皇帝的品德日益更新,不要忘记最初的初心。
关于作者
宋代王炎

王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。

纳兰青云