误身利名场，无异一釜甑。 置之水火间，谬以力取胜。 人生具天则，发见亦有证。 如水行地中，投隙即流迸。 但恐人欲纵，勃若一民横。 志师傥自强，万虑当退听。 谁能学禅伯，绝物以求定。 吾闻至人言，当识动中静。 万变不可齐，一念终难正。 口耳固在我，视听复谁令。 须从事上学，宁有物外性。 能用使太平，不用我何病。 斯言闻亦多，究竟终未莹。 从今三𦶟香，愿以公为镜。
和向倅韵 其一
译文：
我在追逐功名利禄的场子里迷失了自我，这和那锅甑没什么两样。
锅甑被放置在水火之间，荒谬地想要凭借自身力量去应对困境。
人生都有天然的准则，而且这种准则的显现也是有迹象可寻的。
就如同水在地下流动，只要有缝隙就会奔涌而去。
只担心人的欲望放纵起来，就像蛮横的民众一样张狂。
如果能以立志为老师并自我勉励、奋发图强，那么众多的杂念就会退避。
谁又能像禅僧那样，断绝一切外物来求得内心的安定呢？
我听闻品德高尚、智慧超凡之人说过，应当懂得在变动中保持内心的宁静。
世间的变化千差万别难以统一，若只有一个念头，终究难以做到纯正。
嘴巴和耳朵本就在自己身上，看和听又是谁在指使呢？
必须从具体的事物和实践中去学习，哪有脱离外物的本性呢？
若才能得以施展，就能让天下太平；若不被任用，我又有什么遗憾呢？
这样的道理我也听过很多，但终究没有彻底明白。
从现在起，我三次焚香礼拜，希望能以您为榜样，照亮我前行的路。
关于作者
宋代 • 彭龟年
彭龟年（一一四二～一二○六），字子寿，临江军清江（今江西樟树西南）人。孝宗乾道五年（一一六九）进士，授袁州宜春尉，调吉州安福丞。请祠养亲，与张栻、朱熹游，学益进。光宗即位，召除太学博士。绍熙二年（一一九一），迁国子监丞，为御史台主簿，四年，改司农寺丞，进秘书郎兼嘉王府直讲。除起居舍人。宁宗即位，迁中书舍人，除侍讲，迁吏部侍郎兼侍读。以上疏劾韩侂胄，出知江陵府兼湖北安抚使。庆元二年（一一九六），落职奉祠，五年，以赵汝愚党追三官勒停（《宋会要辑稿》职官七四之五）。嘉泰三年（一二○三）起知赣州，以疾辞。开禧二年卒，年六十五，谥忠肃。有《止堂集》四十七卷（《宋史·艺文志》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等书辑为十八卷，其中诗三卷。事见《攻媿集》卷九六《忠肃彭公神道碑》，《宋史》卷三九三有传。 彭龟年诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以清武英殿聚珍版本（简称殿本）。新辑集外诗一首附于卷末。
纳兰青云