玻璃横眠苍玉立，一段清姿天幻出。 霞作丹浆云墨汁，恢张太素以为质。 一时盘古纵横笔，万古玄冥浓淡色。 乾坤两间一亭中，立人自下酬答功。 酒盏碁枰意气充，薰炉茗椀情性融。 耳阏目阏还大道，声尘色尘入长空。 客来且伴主人醉，机械客犹梏仁智。 未知二者一之赘，休言一者赘之细。 上人已悟细之至，何当更悟也无细，若至之谓□□□。
题萧叔原江山图画
译文：
在这幅江山图画里，那平静如玻璃般的水面横卧着，旁边苍郁的山峰像玉柱般挺立，这般清幽美好的姿态简直是上天幻化出来的奇景。
天边的云霞如同艳丽的丹浆，飘浮的云朵好似乌黑的墨汁，大自然以混沌的原始状态为质地，尽情挥洒。
仿佛是开天辟地的盘古挥动着纵横豪迈的画笔，又似掌管冬天、黑暗的玄冥调配着万古以来的浓淡色彩。
乾坤天地间的万千景象都浓缩在这小小的画中亭台里，画面中站着的人在下方与这天地之景默默交流、回应。
画面里有人手持酒盏、摆弄棋局，意气风发、豪情满怀；也有人守着薰炉、端着茶碗，情性在茶香与炉烟中交融。
他们似乎双耳不闻外界嘈杂，双眼不看尘世纷扰，回归到了大道的境界，让那声音的喧嚣、色彩的迷惑都消散在长空之中。
倘若有客人到来，就暂且陪着主人一同沉醉吧。那些心怀机巧算计的客人，还被所谓的仁义与智慧束缚着。
不知道到底是这心怀机巧的客人，还是追求仁义智慧的想法，哪一个才是多余的。更不必说那些细微的多余之处了。
高僧已经领悟到了细微的极致，何时能更进一步领悟到其实根本不存在所谓的细微呢？如果达到了这样的境界，那就是…… （最后一句诗原诗有缺字，无法完整翻译）
关于作者
宋代 • 曾丰
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗乾道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。历隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻为十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑为《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍为宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云