参政瞿公之孙东广机宜德远惠书若诗以能问于不能久之愧虚盛意敬赋古风谢塞

宋代 • 曾丰

高庙中兴初十年，大参内制余百篇。
心声之发动夷夏，手泽所存传子孙。
得其传者孙之嫡，参自道根至枝叶。
一元生二二生三，万特取千千取百。
诗书其髓易其精，左右逢原笔纵横。
公先闻道非后进，我后获仁岂先生。
知津问津盖有得，教玉琢玉其何名。
玉虽不以石作使，以磨易磋亦其理。
春秋以来有师承，博约之外无宗旨。
风行水上旧为文，雷在地中新复理。

译文：

在高宗皇帝中兴的最初十年，参知政事瞿公在内廷任职时写下了上百篇诗文。他内心发出的声音震动了中原和边疆，留下的手迹文字在子孙中代代相传。

能够传承他学问的是他嫡亲的孙子，这传承就如同从道的根本一直延续到枝叶。就像从“一”生出“二”，“二”生出“三”一样，在万千事物中选取精华。

这位孙子把诗书的精髓、《易经》的精妙都融会贯通，写起文章来左右逢源、笔力纵横。瞿公是先领悟了道理的前辈，而我是后得到仁义启示的晚辈，又怎么能和先生相比呢。

您向我这个学问不如您的人请教，应该是有所收获；您这就像是教导玉石雕琢，我真不知道该用什么恰当的词来形容。

玉石虽然不会用石头来雕琢，但用磨和磋的方法来加工也是有道理的。从春秋时代以来，学问就有师承，除了由博返约之外，再没有其他的宗旨了。

诗文就像风吹过水面自然形成波纹一样自然天成，又好似春雷在地下涌动蕴含着新的道理。