黄帝史仓初作书，依类象形书亦疏。 兽蹄鸟迹颇奇怪，干端坤倪微发舒。 周籀大篆十五篇，体制渐与苍史殊。 秦兼七国有天下，混一土宇同书车。 赵高采历竞新作，胡母博学夸宏橅。 是时小篆方挺出，苍籀字画勤芟除。 云阳系囚变隶体，世喜简便争奔趋。 人文日巧伪日胜，古意自此皆荒芜。 峄山野火惟焦苏，苦县光和碑亦无。 宣王石鼓后来出，真赝莫订徒嗟吁。 阳冰凛凛及前辈，字骨瘦硬中敷腴。 潮乎下笔亦清切，杜陵谓与李蔡俱。 寂寥恍已隔千载，游心艺苑惟长驱。 我朝巨笔惟章徐，武夷近数延陵吴。 吴君心近觑天巧，瘦不露骨肥不粗。 小字银钩铁画如，大字龙蛇相鬰纡。 上穷羲黄下秦汉，掎摭彝鼎并盘盂。 知音惜无浣花老，侯门欲曳邹阳裾。 劝君行矣勿留滞，识真四海多通儒。 莫学妇人写阴符，莫作奇字索酒沽。 摩崖他日颂功德，大字深刻真良图。
赠篆书吴全仲古风
译文：
黄帝时期的史官仓颉最初创造文字，依照事物的类别描绘形象，那时的文字还比较粗略。
兽蹄和鸟迹的形状很是奇特怪异，从中微微展现出天地的端倪。
周代的《史籀篇》大篆有十五篇，其字体形态逐渐与仓颉所创的文字不同。
秦朝兼并七国统一天下，统一了疆域，也统一了文字和车轨。
赵高搜罗前人文字大胆创新，胡母敬学识渊博而擅长宏大的书写范式。
在这个时候小篆开始崭露头角，仓颉和史籀所创文字的笔画被大量删改去除。
云阳的囚犯程邈把文字演变成了隶书，世人喜欢简便都争着使用。
随着时间推移，人们的心思日益精巧，虚伪之风也日益盛行，古代文字的意趣从此荒芜。
峄山碑被野火烧得只剩焦糊，苦县的光和碑也已不复存在。
周宣王时期的石鼓后来才被发现，但真假难以确定，只能徒然叹息。
李阳冰以及他的前辈们，书写的字体骨力瘦硬却又蕴含着丰腴之美。
张潮下笔也清新真切，杜甫说他的书法可与李蔡的相媲美。
这种美好的书法传统寂寥地仿佛已经相隔千年，有人醉心于书法艺术领域不断钻研进取。
我们宋朝的书法大家首推章友直和徐铉，近代武夷山一带的吴全仲也值得一提。
吴先生内心亲近自然之妙，他的字瘦却不显单薄，肥却不显得粗笨。
写小字时如银钩铁画般刚劲有力，写大字时如蛟龙游蛇般曲折多姿。
他上探究伏羲、黄帝时期，下研究秦汉时代，广泛收集彝鼎、盘盂上的文字。
可惜没有像杜甫那样的知音来赏识他，他想如同邹阳一样到权贵之门去施展才华。
我劝先生赶紧行动不要停留，天下有很多博学的人能识别您的真才实学。
不要像妇人一样只抄写《阴符经》，也不要只写些奇字来换酒喝。
将来有机会在山崖上镌刻文字歌颂功德，用大字深刻才是真正的好打算。
纳兰青云