白鹿洞谒先生祠堂呈李梦开教授是日李入洞讲书

先师紫阳翁,雅爱穷幽微。 前贤有遗迹,所至皆发挥。 千古庐山高,白鹿遇亦希。 何人实经始,閟藏启天机。 临流勘书台,隠然钓鱼矶。 圣朝始加贲,泉石生光辉。 榛莽百年中,潜长虎豹威。 衣冠固不论,樵牧亦寥稀。 今昔有显晦,山川无是非。 先生适剖竹,按图重歔欷。 斩荆得遗址,涧绕山合围。 买田敞堂塾,岂将终遁肥。 学子共栖集,相与咏而归。 继圣讲绝学,咳唾落珠玑。 此理忽森著,鱼鸢真跃飞。 小子恨晚遇,讲席吊及依。 升堂拜遗像,泫然涕沾衣。 幸今主盟人,高识可与几。 光风霁月意,端欲贤圣希。 时来一讲订,诸生佩弦韦。 超然此会意,规范喜无违。 徘徊不忍去,暮宿留山扉。 因极昔游处,恍如身泗沂。 矧复洞中友,进步方𬴂𬴂。 永矢忘世味,来食此山薇。

译文:

尊敬的先师紫阳先生(朱熹)啊,您向来喜爱探究那幽深微妙的学问。 前代贤人的遗迹,只要您到了那里,都会发掘出其中的意义。 庐山高耸,千古以来屹立不倒,能与白鹿洞相遇也是极为难得的机缘。 不知是何人最初开创了这白鹿洞,让这隐秘之处开启了天机。 那临近溪流的勘书台,隐隐约约好似钓鱼的石矶。 本朝开始重视这里,使得这泉石都生出了光辉。 然而在过去的百年间,这里杂草丛生,仿佛成了虎豹逞威之地。 读书人的踪迹自然难觅,就连砍柴放牧的人也十分稀少。 如今和往昔有显达与隐晦的不同,但山川本身并没有对错是非。 先生您恰好来到此地任职,看着地图不禁感慨叹息。 您砍去荆棘,找到了当年的遗址,只见山涧环绕,群山合围。 您购置田地,扩建学堂,并非是想在这里隐居避世。 学子们都聚集在这里,一起吟诗诵文然后快乐而归。 您继承圣人之道,讲授那几近失传的学问,每一句话都如同珍珠美玉般珍贵。 这深奥的道理忽然清晰明白地展现出来,就像鱼儿在水中畅游、鸟儿在天空飞翔那般自然。 我只恨自己遇见您太晚,能来到这讲席旁聆听教诲。 我走进堂中拜谒先师的遗像,泪水不由自主地沾湿了衣裳。 有幸如今有您这样主持大局的人,您见识高远,能洞察精微。 您有着如光风霁月般的胸怀,一心想要向贤圣看齐。 您时常来这里讲学论道,让学生们都能自我约束、不断进步。 我超脱地领悟了其中的深意,欣喜自己没有违背这里的规范。 我在这徘徊,不忍离去,傍晚便留宿在山中的门户旁。 回忆起往昔的游历之处,恍惚间感觉自己仿佛置身于孔子讲学的泗水边和沂水上。 更何况这白鹿洞中的学友们,都在不断进步,势头正盛。 我发誓永远忘却尘世的名利之味,来这山中采食野菜,专心求学。
关于作者
宋代陈文蔚

陈文蔚(一一五四~一二四七)(生年据本集卷一五《癸未老人生日》“翁余九十儿七十”推定),字才卿,学者称克斋先生,上饶(今属江西)人。曾举进士不第。孝宗淳熙十一年(一一八四)始从朱熹学。后聚徒讲学,与徐昭然等创为豫章学派。理宗端平二年(一二三五),以上所著《尚书解注》,授迪功郎。卒年九十四(《宋人传记索引》作卒年八十六,未知何据)。有《克斋集》十七卷(其中诗四卷)。事见本集明刻本附张时雨《陈克斋先生记述》,明嘉靖《广信府志》卷一六、《宋元学案》卷六九有传。 陈文蔚诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以明张时雨崇祯十七年刻本(简称张本)。新辑集外诗附于卷末。

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