故家寻钓鳌,遗俗问佛世。 喜逢十六人,不闻四句偈。 风姿如隠槃,服御乃古制。 开卷发遐想,瞪目得熟睨。 绝溪将安之,深厉浅则揭。 岸登植瘦策,石踞整坏毳。 预流逮无学,劝进惮劳勚。 岿然望等妙,迢递苦跋疐。 悠悠马不前,亹亹驾辄税。 弗悟燕安毒,遂失远大计。 双林受遗托,久视不得逝。 岂知古龙象,所向必超诣。 弗践极则处,弗到弗小憇。 朅来吊形影,相与话情契。 丁宁勇著鞭,同振木方袂。
任大卿出龙眠度水罗汉
译文:
曾经那些世家大族追寻着钓取巨鳌般的远大志向,如今这地方的遗风里还能探寻到佛世的痕迹。
很幸运能遇见这十六位罗汉,却没听闻他们宣讲那佛法中的四句偈语。
他们的风姿犹如隐居于槃谷之中般超凡脱俗,穿着的服饰还是古代的样式。
打开画卷让人展开悠远的遐想,凝视画面仿佛能将他们仔细端详。
他们渡过溪流,要前往何方呢?水深时就徒步涉过,水浅时就提起衣裳走过。
登上岸后,他们拄着瘦长的竹杖,有的盘坐在石头上整理破旧的僧衣。
那些初入圣道的人直到证得无学果位的修行者,劝勉奋进时也忌惮劳苦。
他们高大威严,遥望那等妙之境,路途遥远艰难跋涉。
就像那悠悠前行却不肯快走的马,勤勉驾车却常常停歇。
他们没有领悟到贪图安逸的危害,于是就失去了追求远大目标的打算。
佛祖在双林涅槃时将遗教托付给他们,他们长久驻世不能离去。
哪里知道古代那些如龙似象的大德高僧,所到之处必定超凡入圣。
不踏上那至高无上的境界,不到达就绝不稍作休息。
他们前来与自己的形影相吊,相互交谈着彼此的情谊。
还再三叮嘱要奋勇向前,一同挥动着衣袖去修行。
关于作者
宋代 • 释居简
释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北磵,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北磵十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗,以日本应安七年(一三七四)刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间(相当于元惠宗至正时)翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本(以上均藏日本内阁文库)。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作,编为第十二卷。
纳兰青云