寄愿毒果

毒果才登灵鹫峰,南山马群为一空。 鹫峰亦复无所容,寂寥风味南山同。 聋人有耳固不聪,双眼复随双耳聋。 苞苴公行丧真风,祝𬶍之佞为正宗。 有生穷极变则通,公无留滞蒿蓬中。 行看劲气嘘长虹,拈出死蛇为活龙。

译文:

当那毒果刚刚出现在灵鹫峰上时,南山的马群仿佛都被它的影响席卷一空。 灵鹫峰也变得再也容不下什么正常的事物了,那种寂寥的境况和南山如出一辙。 那些聋人啊,本来耳朵就听不见,眼睛也跟着失去了明辨是非的能力。 如今贿赂公然盛行,真正的风气都丧失殆尽了,像祝𬶍那样善于花言巧语、阿谀奉承的人竟然成了所谓的正宗。 但世间生灵到了穷途末路之时总会有转变而通达的机会,您啊,不要长久地被困在这卑微的蒿蓬之地。 且等着看吧,您那刚劲的气概定会如长虹一般直冲云霄,能把那看似毫无生机的死蛇也变成活灵活现的蛟龙。
关于作者
宋代释居简

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北磵,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北磵十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗,以日本应安七年(一三七四)刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间(相当于元惠宗至正时)翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本(以上均藏日本内阁文库)。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作,编为第十二卷。

纳兰青云